Przypadki nietypowe to świetny temat na wpis na blogu. A spór katechety ze szkołą, z uwagi na utratę misji kanonicznej, nie należy raczej do kategorii spraw piętrzących się na wokandach. Nie wszyscy może nawet słyszeli o tej instytucji, ale też nie wszyscy zajmują się prawem oświatowym w zakresie nauczania religii lub służbowo zgłębiają konkordat. Ponieważ sam - do wczoraj - zaliczałem się do tej grupy ignorantów, nie mogłem pominąć tej sprawy na blogu. Nie można wiedzieć wszystkiego, ale trzeba umieć się do tego przyznać i szybko nadrabiać zaległości. Prześledźmy zatem, jak sądy pracy podchodzą do tej materii. Powódka pracowała u pozwanej jako nauczyciel religii. Pismem z dnia 14 czerwca 2017r. powódkę zwolniono z misji kanonicznej nauczyciela religii Rzymskokatolickiej Diecezji (...), a pozwany rozwiązał z nią stosunek pracy. Powódka kwestionowała zasadność takiej decyzji pracodawcy. Dokładniej rzecz ujmując, wyglądało to następująco Pismem z dnia 14 czerwca 2017r. Wydział Katechetyczny (...)poinformował stronę pozwaną, że z dniem nabycia prawa do świadczeń emerytalnych, tj. z dniem 30 września 2017r. zwalnia powódkę D. P. z Misji Kanonicznej Nauczyciela Religii Rzymskokatolickiej (...). Pismem z dnia 31 sierpnia 2017r. strona pozwana oświadczyła powódce, że rozwiązuje z nią stosunek pracy z dniem 30 września 2017r. na podstawie art. 23 ust. 2 pkt 6 ustawy z dnia 26 stycznia 1982r. Karta Nauczyciela w związku ze zwolnieniem z Misji Kanonicznej Nauczyciela Religii Rzymskokatolickiej Diecezji. Sąd przeanalizował właściwe przepisy prawne. Z uwagi na specyfikę tych relacji - warto przytoczyć obszerne fragmenty tych wywodów. Sąd I instancji wskazał, iż zgodnie z art. 23 ust. 1 pkt 6 ustawy z dnia 26 stycznia 1982 r. Karta Nauczyciela (Dz. U. 2017r. 1189 stosunek pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania ulega rozwiązaniu w razie cofnięcia skierowania do nauczania religii w szkole na zasadach określonych w odrębnych przepisach. Ustęp 2 pkt 6 ww. art. 23 stanowi, że rozwiązanie stosunku pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania z przyczyn określonych w ust. 1 następuje z końcem tego miesiąca, w którym nastąpiło cofnięcie skierowania do nauczania religii. Odnośnie nauczycieli zatrudnionych na stanowisku nauczyciela katechezy, jak w przypadku powódki, przepisami, o których stanowi art. 23 Karty Nauczyciela, jest Rozporządzenie Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36, poz. 155 z dnia 24 kwietnia 1992 r.). Zgodnie z § 5 ust. 1 ww. Rozporządzenia, przedszkole lub szkoła zatrudnia nauczyciela religii, katechetę przedszkolnego lub szkolnego, wyłącznie na podstawie imiennego pisemnego skierowania do danego przedszkola lub szkoły, wydanego przez - w przypadku Kościoła Katolickiego - właściwego biskupa diecezjalnego. Zgodnie z ust. 2 ww. § 5 cofnięcie skierowania, o którym mowa w ust. 1, jest równoznaczne z utratą uprawnień do nauczania religii w danym przedszkolu lub szkole. O cofnięciu skierowania właściwe władze kościołów lub innych związków wyznaniowych powiadamiają dyrektora przedszkola lub szkoły oraz organ prowadzący. Zgodnie z przyjętą w polskim prawie doktryną, dokument misji kanonicznej może zostać wydany na czas określony bądź nieokreślony. Misja kanoniczna wydana na czas określony kończy się z upływem okresu, na jaki została wydana, a w przypadku wydania jej na czas nieokreślony - gdy zostanie cofnięta. Utrata misji kanonicznej, czy to na skutek jej wygaśnięcia, czy też cofnięcia jej przez biskupa diecezjalnego, powoduje konieczność rozwiązania umowy o pracę z katechetą. Cofnięcie (utrata) misji kanonicznej ma bezpośredni wpływ na utratę kwalifikacji zawodowych, zaś utrata tych kwalifikacji stanowi przyczynę bezpośrednią podjęcia przez dyrekcję szkoły stosownych działań, zmierzających w kierunku rozwiązania stosunku pracy w przewidzianym przez prawo trybie. Podstawą prawną takiego cofnięcia misji i utraty prawa do nauczania religii stanowi przepis art. 12 ust. 3 Konkordatu z dnia 28 lipca 1993 r., który stwierdza iż nauczyciele religii muszą posiadać upoważnienie (missio canonica) od biskupa diecezjalnego. Cofnięcie tego upoważnienie oznacza utratę prawa do nauczania religii. Kompetencje mianowania i zwalniania katechetów należą zatem do biskupów diecezjalnych na mocy ogólnej władzy prawodawczej, jak i na podstawie prawa powszechnego. Uprawnienia takie wynikają przede wszystkim przepisów kodeksu prawa kanonicznego (zwanym dalej kpk)– kanon 775 § 1 oraz kanon 805 Kanon 705 § 1 daje ogólną dyspozycję, iż "zadaniem biskupa diecezjalnego jest wydawanie norm, odnośnie do katechezy". Natomiast kan. 805 stanowi kategorycznie, iż "ordynariusz miejsca ma prawo usuwania (katechetów), ilekroć wymaga tego dobro religii lub obyczajów". Z powyższego przepisu wynika zatem, iż dobro religii lub dobre obyczaje są wystarczająca racją powzięcia decyzji o usunięciu katechety, który niekoniecznie musi być winien zaistniałemu zagrożeniu." (por. A. Mezglewski, Misja kanoniczna do nauczania religii - przepisy prawa polskiego i kanonicznego, w: Katecheza dzisiaj. Problemy prawne i teologiczne, pod. red. W. Janigi, A. Mezglewskiego, Krosno - Sandomierz 2000, s. 117 - 126). Reasumując, jak wynika z powyższych rozważań, jedynie organ władzy kościelnej jest uprawniony do decyzji o cofnięciu misji kanonicznej. Co więcej, nawet kiedy organ władzy kościelnej upoważniony do cofnięcia misji kanonicznej dokona tego z naruszeniem prawa wewnętrznego danego związku wyznaniowego, to - na gruncie polskiego prawa pracy - nie ma żadnych możliwości, które mogłyby tę decyzję unieważnić. Wynika to z konstytucyjnej zasady poszanowania autonomii i niezależności państwa i kościołów oraz innych związków wyznaniowych (art. 25 ust. 3 Konstytucji RP). W przypadku Kościoła, katolickiego zasada ta ponadto znajduje swoje potwierdzenie w art. 1 Konkordatu z 28 lipca 1993 r. Z podanych wyżej względów polskie sądy powszechne nie są upoważnione do przyjęcia skargi na niezgodność z prawem jakiegokolwiek aktu władzy kościelnej wydanego w oparciu o prawo wewnętrzne tegoż związku wyznaniowego. (por. A. Mezglewski, Misja kanoniczna do nauczania religii - przepisy prawa polskiego i kanonicznego, w: Katecheza dzisiaj. Problemy prawne i teologiczne, pod. red. W. Janigi, A. Mezglewskiego, Krosno - Sandomierz 2000, s. 117 - 126) W niniejszej sprawie bezspornym było, że biskup diecezjalny cofnął powódce D. P. zatrudnionej na stanowisku nauczyciela religii misję kanoniczną, o czym powiadomił stronę pozwaną pismem z dnia 14 czerwca 2017r. Zatem w ocenie Sądu Rejonowego, należało uznać, że zostały spełnione warunki z art. 23 Karty Nauczyciela uprawniające stronę pozwaną do rozwiązania z powódką umowy o pracę. W ocenie Sądu I instancji, podważenie decyzji biskupa diecezjalnego dotyczące cofnięcia misji kanonicznej powódce u strony pozwanej, prowadziłoby do tego, że Sąd musiałby naruszyć autonomię i niezależność kościoła katolickiego i wkroczyć w kompetencję (...). W ocenie Sądu Rejonowego, w przypadku, gdy nauczycielowi religii jest cofnięta misja kanoniczna, Sąd nie ma możliwości oceny przyczyny tego cofnięcia, a zarzuty strony powodowej zmierzały w istocie do podważenia zasadności i skuteczności cofnięcia tej misji. (...) Należało również zaznaczyć, iż bez znaczenia dla rozstrzygnięcia przedmiotowej sprawy pozostawała przedłożona przez powódkę książeczka: „Misja kanoniczna katechety (k. 5 i nast. akt sprawy”, w której na k. 11 widnienie podpisana przez Dyrektora Wydziału Katechetycznego ks. W. K. adnotacja o przedłużeniu powódce misji kanonicznej w zakresie Szkoły Podstawowej nr (...) im. (...) w S. do sierpnia 2018r. Z zeznań świadka W. K. (k. 47) wynikało bowiem, iż powyższy dokument nie ma mocy prawnej, gdyż moc prawną mają jedynie dokumenty podpisane przez biskupa, dyrektora wydziału katechetycznego imienne skierowania do nauczania religii w konkretnej jednostce edukacyjnej. Ponadto w chwili obecnej książeczki takie nie są już wydawane, pozostały w obrocie celem ewentualnego wylegitymowania się katechety, ale nie stanowią podstawy do zatrudnienia, gdyż warunkiem nauczania religii jest posiadanie misji kanonicznej. (...) Na uwzględnienie nie zasługiwał również zarzut, że strona pozwana składając powódce oświadczenie o rozwiązaniu umowy o pracę z uwagi na cofnięcie misji kanonicznej, naruszyła przepis art. 39 Przede wszystkim należy podkreślić, że art. 39 kp stanowi, że pracodawca nie może wypowiedzieć umowy o pracę pracownikowi, któremu brakuje nie więcej niż 4 lata do osiągnięcia wieku emerytalnego, jeżeli okres zatrudnienia umożliwia mu uzyskanie prawa do emerytury z osiągnięciem tego wieku. Zatem przepis ten ma zastosowanie jedynie w przypadkach wypowiedzenia umowy o pracę przez pracodawcę, natomiast w niniejszym przypadku do rozwiązania stosunku pracy nie doszło w wyniku wypowiedzenia umowy o pracę lecz w wyniku utraty przez powódkę uprawnień do wykonywania zawodu, co skutkowało zastosowaniem przepisu art. 23 ust. 1 pkt 6 Karty Nauczyciela. Sąd Rejonowy w pełni podzielił stanowisko wyrażone w postanowieniu Sądu Najwyższego z dnia 12 stycznia 2016 r. sygn. akt II PK 145/15 w którym Sąd Najwyższy uznał, że przepis art. 39 który reguluje wyłącznie zakaz wypowiadania umów o pracę, nie został włączony do szczególnej regulacji statusu nauczycieli mianowanych (LEX nr 2004189). Podobnie wypowiedział się Sąd Najwyższy w wyroku z dnia 2 sierpnia 2012 r. sygn. akt II PK 3/12, stwierdzając wprost, iż art. 39 nie ma zakresu wykraczającego poza umowę o pracę. Przepis art. 39 nie znajduje w ogóle zastosowania do nauczycieli mianowanych, w tym w szczególności do rozwiązania stosunku pracy z mianowanym nauczycielem na podstawie przepisu art. 23 ust. 1 pkt 5 ustawy z 1982 r. - Karta Nauczyciela, zgodnie z którym stosunek pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania ulega rozwiązaniu w razie uzyskania negatywnej oceny pracy dokonanej w trybie i na zasadach określonych w art. 6a tej ustawy (LEX nr 1232774). Nie zachodzą zatem w ocenie Sądu Rejonowego przesłanki do zastosowania przepisu art. 39 zarówno dlatego, że powódka była pracownikiem zatrudnionym na podstawie mianowania, jak również dlatego, że nie doszło do wypowiedzenia umowy o pracę, lecz rozwiązania umowy o pracę w szczególnym trybie art. 23 ust. 1 pkt 6 Karty Nauczyciela. Mając powyższe na uwadze, należało zdaniem Sądu Rejonowego uznać, że strona pozwana rozwiązując z powódką stosunek pracy, nie naruszyła żadnego z przepisów prawa, w szczególności wskazanego przez powódkę przepisu art. 23 ust. 1 pkt 6 Karty Nauczyciela. Mając powyższe na uwadze, Sąd orzekł jak w pkt I sentencji wyroku. Na koniec zostawiłem jeszcze jedną informację, która pozwala inaczej spojrzeć na cały ten spór. Otóż Zakład Ubezpieczeń Społecznych Oddział w B. odmówił powódce prawa do emerytury na podstawie art. 88 Karty Nauczyciela. Powódka została bez stałych dochodów, dlatego trudno się dziwić, że podjęła walkę o swoje prawa. Prawdopodobnie podobną polemikę prowadziła z ZUSem. Z punktu widzenia prawnika dużo ciekawsze jest jednak zagadnienie - czy powódka miałaby jakiekolwiek roszczenia do diecezji. Jeśli nawet, to raczej - uwzględniając wykładnię cytowanego orzeczenia - nieskuteczne przed sądem cywilnym. Potwierdza to zresztą inny wyrok sądu powszechnego Jak wynika z powyższego, jedynie organ władzy kościelnej jest uprawniony do decyzji o cofnięciu misji kanonicznej. Co więcej, nawet kiedy organ władzy kościelnej upoważniony do cofnięcia misji kanonicznej dokona tego z naruszeniem prawa wewnętrznego danego związku wyznaniowego, to – na gruncie polskiego prawa pracy - nie ma żadnych możliwości, które mo-głyby tę decyzję unieważnić. Wynika to z konstytucyjnej zasady po-szanowania autonomii i niezależności państwa i kościołów oraz in-nych związków wyznaniowych (art. 25 ust. 3 Konstytucji RP). W przy-padku Kościoła, katolickiego zasada ta ponadto znajduje swoje po-twierdzenie w art. 1 konkordatu z 28 lipca 1993 roku. Z przyczyn podanych powyżej polskie sądy powszechne nie są upoważnione do przyjęcia skargi na niezgodność z prawem jakiegokolwiek aktu wła-dzy kościelnej wydanego w oparciu o prawo wewnętrzne tegoż związ-ku wyznaniowego. (por. A. Mezglewski, Misja kanoniczna do nauczania religii – przepisy prawa polskiego i kanonicznego, w: Katecheza dzisiaj. Problemy prawne i teologiczne, pod. red. W. Janigi, A. Mezglewskiego, Krosno – Sandomierz 2000, s. 117 – 126) A skoro drążymy temat - co by było z ochroną zatrudnienia, gdyby pani katechetka była w ciąży ? Sam byłem ciekawy, więc wyszperałem także taki kazus. Sprawa okazała się dość głośna w mediach, a wyrok ma podobno precedensowy charakter, z uwagi na odejście od dotychczasowej linii orzeczniczej. W przedmiotowej sprawie wystąpiła jednak jeszcze jedna okoliczność, której powyższe przepisy nie regulują, to, że powódka w dacie rozwiązania z nią stosunku pracy była w ciąży. Powołane przepisy nie przewidują takiej sytuacji. W Karcie Nauczyciela brak jest regulacji dotyczących ochrony kobiet w ciąży przed rozwiązanie stosunku pracy. Taką sytuację rozwiązuje regulacja z art. 91c ust. 1 KN, który w sprawach nieuregulowanych w Karcie Nauczyciela odsyła do uregulowań kodeksu pracy. Nie ma tu mowy o stosowaniu odpowiednim przepisów Kodeksu Pracy, a zatem te przepisy powinno stosować się wprost. Wobec tego do rozwiązania stosunku pracy mianowanej nauczycielki stosuje się art. 177 § 1 zgodnie z którym pracodawca nie może wypowiedzieć ani rozwiązać umowy o pracę w okresie ciąży, a także w okresie urlopu macierzyńskiego pracownicy, chyba że zachodzą przyczyny uzasadniające rozwiązanie umowy bez wypowiedzenia z jej winy i reprezentująca pracownicę zakładowa organizacja związkowa wyraziła zgodę na rozwiązanie umowy. Taka wykładnia powyższych przepisów jest zgodna z poglądem zaprezentowanym przez Sąd Najwyższy w wyroku z dnia 19 października 2010 r. (sygn. II PK 85/10), zgodnie z którym nauczycielka zatrudniona na podstawie mianowania podlega ochronie szczególnej przed wypowiedzeniem i rozwiązaniem stosunku pracy w okresie ciąży i w okresie urlopu macierzyńskiego. W uzasadnieniu tego wyroku Sąd Najwyższy stwierdził, że za przyjętą wyżej wykładnią przemawia też obowiązek interpretacji przepisów prawa polskiego w sposób zapewniający przestrzeganie przepisów prawa unijnego i międzynarodowego. Zgodnie z art. 10 w związku z art. 2 dyrektywy 92/85/EWG z dnia 19 października 1992 r. w sprawie wprowadzenia środków służących wspieraniu poprawy w miejscu pracy bezpieczeństwa i zdrowia pracownic w ciąży, pracownic, które niedawno rodziły i pracownic karmiących piersią zakaz rozwiązania stosunku pracy dotyczy pracownic w okresie od początku ciąży do końca urlopu macierzyńskiego, a odstępstwa od niego są dopuszczalne jedynie, gdy zachodzą szczególne przyczyny niezwiązane z ich stanem, dopuszczone w przepisach krajowych i/lub praktyce oraz w stosownych przypadkach, odpowiednie władze wyraziły na to zgodę. Regulacja ta nie uzależnia ochrony pracownicy w ciąży od charakteru stosunku pracy, w szczególności nie wskazuje, że ochrona ta dotyczyć ma wyłącznie stosunków zawieranych w drodze umowy. Gdyby przedmiotowa ochrona miała być ograniczona lub wyłączona, to w świetle art. 10 dyrektywy konieczne byłoby wprowadzenie w tym przedmiocie odpowiednich, wyraźnych przepisów do Kodeksu pracy lub do Karty Nauczyciela, czego ustawodawca nie uczynił. Ten pogląd Sąd Okręgowy orzekający w niniejsze sprawie w pełni podziela. Orzeczenie to zostało również zacytowane w uzasadnieniu zaskarżonego wyroku, ale Sąd Rejonowy z tych wywodów nie wyprowadził odpowiednich wniosków. W szczególności nie można z tego uzasadnienia wysnuć tezy, że powódka będąc w dacie rozwiązania z nią stosunku pracy w ciąży, podlegała szczególnej ochronie przewidzianej w art. 177 § 1 Należy zatem przyznać rację apelującej, że przez niezastosowanie w niniejszej sprawie przepisu art. 177 § 1 doszło w istocie do naruszenia tego przepisu. Wobec powyższego sytuację prawną powódki należy rozpatrywać w kontekście ochrony przewidzianej w art. 177 § 1 Stwierdzić należy, że zakaz rozwiązania stosunku pracy wyrażony w tym przepisie nie jest bezwzględny. Dopuszcza się bowiem wyjątek od tej ochrony, gdy zachodzą przyczyny uzasadniające rozwiązanie umowy bez wypowiedzenia z winy pracownicy. Jest to odesłanie do art. 52 § 1 zgodnie z którym pracodawca może rozwiązać umowę o pracę bez wypowiedzenia z winy pracownika w razie zawinionej przez pracownika utraty uprawnień koniecznych do wykonywania pracy na zajmowanym stanowisku (pkt 3). W niniejszej sprawie niewątpliwie powódka utraciła missio canonica, które było uprawnieniem koniecznym do wykonywania pracy katechetki w pozwanej szkole, gdyż utrata missio spowodowała cofnięcie powódce skierowania do nauczania religii w tej szkole. W ocenie Sądu Okręgowego utrata uprawnień była zawiniona przez powódkę. Na rozprawie apelacyjnej w dniu 20 października 2016 r. pełnomocnik powódki powołując się na wpisy w książeczce misji kanonicznej wskazywał, że w poprzednich wypadkach, powódka nie zwracała się o przedłużenie missio niezwłocznie po wygaśnięciu poprzedniego, ale zwracała się o to niejako przy okazji, będąc w Kurii, gdzie podbijano jej książeczkę, nie robiąc żadnych problemów. Tym razem jednak sytuacja była inna. Powódka miała pełną świadomość w jakiej osobistej sytuacji się znajduje, już pod koniec sierpnia 2014 r. wiedziała, że jest w ciąży, że nie będzie uczyć w szkole w nadchodzącym roku szkolnym, o czym poinformowała dyrektor strony pozwanej. Do czasu rozwiązania z nią stosunku pracy w dniu 17 września 2014 r. powódka miała czas, by zwrócić się o przedłużenie missio canonica, czego nie uczyniła. Powódka była doświadczonym nauczycielem religii, musiała zatem mieć świadomość, że brak missio pozbawi ją prawa do nauczania religii. Takie niezbadanie o swoje interesy należy ocenić jako niedbalstwo, co czyni utratę uprawnień do wykonywania pracy na zajmowanym stanowisku zawinioną przez powódkę. Przepis art. 177 § 1 w przypadku rozwiązania z pracownicą w ciąży umowy o pracę z jej winy wymaga zgody reprezentującej pracownicę zakładowej organizacji związkowej. Zgodnie z interpretacją wywiedzioną przez Sąd Najwyższy w uchwale z dnia 13 marca 2008 r. (II PZP 2/08), w sytuacji, gdy u pracodawcy nie działa zakładowa organizacja związkowa bądź taka organizacja funkcjonuje, ale nie reprezentuje interesów pracownicy, dopuszczalne jest rozwiązanie umowy o pracę bez wypowiedzenia w okresie ciąży pracownicy. W uzasadnieniu tej uchwały stwierdzono, że w przypadkach, gdy w przepisach jest wymagana zgoda zakładowej organizacji związkowej, należy rozumieć organizację związkową reprezentującą pracownika, czyli taką do której dany pracownik należy, albo zwrócił się do niej o objęcie go ochroną. W niniejszej sprawie powódka nie wykazała, by należała do zakładowej organizacji związkowej, czy też zwróciła się do takiej organizacji o objęcie jej ochroną przed rozwiązaniem stosunku pracy. Wobec tego nie istniał obowiązek uzyskania zgody działającej u strony pozwanej zakładowej organizacji związkowej na rozwiązanie z powódką umowy o pracę. Reasumując należy stwierdzić, że chociaż powódka będąc w ciąży podlegała szczególnej ochronie przed rozwiązaniem stosunku pracy na mocy art. 177 § 1 w zw. z art. 91c ust. 1 KN, to jednak zaistniały przesłanki do rozwiązania z nią umowy o pracę z jej winy wymienione w art. 52 § 1 pkt 3 Wobec tego rozwiązanie z powódką umowy o pracę, które nastąpiło bez wypowiedzenia, było zgodne z przepisami prawa i powódce nie przysługiwało roszczenie o przywrócenie do pracy przewidziane w art. 56 § 1 W konsekwencji nie przysługiwało jej również roszczenie o wynagrodzenie za cały czas pozostawania bez pracy na mocy art. 57 § 1 i 2 gdyż roszczenie to przysługuje tylko pracownikowi przywróconemu do pracy. (VII Pa 326/15 - SO w Krakowie) W tym ostatnim wypadku można się tylko zastanowić - co by było, gdyby jednak utrata misji kanonicznej nie nastąpiła z winy powódki. Przywołałbym przypadek z pierwszego omawianego orzeczenia, ale jest on raczej mało prawdopodobny z uwagi na okoliczności naturalne. Niemniej wystarczy wyobrazić sobie zwykłą pomyłkę w diecezji (czynnik ludzki). Z wywodów uzasadnienia można pobieżnie wywnioskować, że orzeczenie byłoby wówczas inne. Ale jednocześnie powódka nie mogłaby pracować jako katecheta - z uwagi na brak misji kanonicznej. Bardzo interesujące zestawienie norm wykraczających poza przepisy stanowione wewnętrznie i oparte na prawie umów międzynarodowych. Im dalej w las, tym więcej drzew. Post Views: 1 263

Stosownie do konkordatu z Watykanem: „Artykuł 12. 3. Nauczyciele religii muszą posiadać upoważnienie (missio canonica) od biskupa diecezjalnego. Cofnięcie tego upoważnienia oznacza utratę prawa do nauczania religii. Kryteria wykształcenia pedagogicznego oraz forma i tryb uzupełniania tego wykształcenia będą przedmiotem uzgodnień kompetentnych władz państwowych z Konferencją Episkopatu Polski”. Zgodnie z tym przepisem– cofnięcie upoważnienia to nauczania religii (misja kanoniczna) jest jednoznaczne z utratą prawa do nauczania religii. Jak widać, kierowanie do nauczania religii jest zastrzeżone biskupowi diecezjalnemu. Tak samo rzecz ma się z cofnięciem upoważnienia. Dokument, który upoważnienia do nauczania religii (misji kanonicznej), może zostać wydany na czas określony bądź nieokreślony. W przypadku czasu określonego – wygasa on po upływie oznaczonego w nim czasu. Natomiast w przypadku czasu nieokreślonego – traci on swoją ważność od momentu jego cofnięcia. Katecheta musi legitymować się aktualnym skierowaniem do nauczania w określonej szkole podczas całego okresu zatrudnienia. Utrata upoważnienia do nauczania religii (misji kanonicznej) na skutek jej wygaśnięcia, czy też cofnięcia jej przez biskupa diecezjalnego powodować będzie konieczność ustąpienia katechety z zajmowanego stanowiska. Cofnięcie misji kanoniczne nie skutkuje jednak bezpośrednio wygaśnięciem stosunku pracy z katechetą w szkole – biskup diecezjalny nie jest bowiem dla katechety pracodawcą. Cofnięcie (utrata) misji kanonicznej ma bezpośredni wpływ na utratę kwalifikacji zawodowych, zaś utrata tych kwalifikacji stanowi przyczynę bezpośrednią podjęcia przez dyrekcję szkoły stosownych działań, zmierzających w kierunku doprowadzenia do rozwiązania stosunku pracy. W przypadku Kościoła katolickiego biskupi diecezjalni mogą w sposób swobodny mianować, zwalniać i przenosić katechetów. Przede wszystkim zaś takie kompetencje wynikają z kanonów 775 § 1 oraz 805 Kodeksu prawa kanonicznego. Kanon 705 § 1 daje ogólną dyspozycję, iż „zadaniem biskupa diecezjalnego jest wydawanie norm, odnośnie do katechezy”. Natomiast kan. 805 stanowi kategorycznie, że „ordynariusz miejsca ma prawo usuwania [katechetów], ilekroć wymaga tego dobro religii lub obyczajów”. W zasadzie nauczyciel religii nie posiada żadnych możliwości wykazania, że utrata misji kanonicznej nastąpiła z przyczyn przez niego niezawinionych. Nawet gdy organ władzy kościelnej dokona cofnięcia misji z naruszeniem prawa wewnętrznego związku wyznaniowego, to nie ma mechanizmów, które mogłyby tę decyzję unieważnić. Wynika to z konstytucyjnej zasady poszanowania autonomii i niezależności państwa i kościołów oraz innych związków wyznaniowych (art. 25 ust. 3 Konstytucji RP). W przypadku Kościoła katolickiego zasada ta znajduje się w art. 1 konkordatu z 28 lipca 1993 roku. Cofnięcie misji kanonicznej możliwe jest zasadniczo w trzech przypadkach: gdy stosunek pracy nauczyciela religii musi zostać rozwiązany, gdy nauczyciel religii popełnił czyn, który dyskwalifikuje go jako nauczyciela oraz gdy nauczyciel religii nie popełnił czynu nagannego z punktu widzenia dyscypliny szkolnej, ale naucza lub postępuje w sposób nie do zaakceptowania dla roli, jaką w katechetycznej misji Kościoła ma nauczyciel religii. W ostatnim przypadku chodzi o drastyczne naruszenie dyscypliny kościelnej, czyny niezgodne z moralnością i obyczajami katolickimi lub niezgodność doktrynalną z nauczaniem Kościoła. W pierwszym i drugim przypadku cofnięcie misji kanonicznej jest konsekwencją koniecznego rozwiązania stosunku pracy. W trzecim przypadku cofnięcia misji dokonuje biskup diecezjalny, przy czym nauczyciel taki traci prawo nauczania religii, ale do końca roku szkolnego zachowuje prawo do wynagrodzenia. Zastępstwo za niego jest opłacane do końca roku szkolnego przez Kościół (według ks. Piotra Tomasika – dr hab. katechetyki). Zwolnienie katechety następuje po cofnięciu skierowania przez biskupa diecezjalnego. Stosownie do Karty Nauczyciela: „Art. 23. 1. Stosunek pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania ulega rozwiązaniu: 6) w razie cofnięcia skierowania do nauczania religii w szkole na zasadach określonych w odrębnych przepisach. 2. Rozwiązanie stosunku pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania z przyczyn określonych w ust. 1 następuje odpowiednio: 6) z końcem tego miesiąca, w którym nastąpiło cofnięcie skierowania do nauczania religii”. Przepis ten ma zastosowanie w przypadku zatrudnienia katechety na podstawie mianowania. W przypadku zatrudnienia na podstawie umowy o pracę mają zastosowanie przepisy Kodeksu pracy. Cofnięcie misji kanonicznej może być traktowane jak utrata uprawnień do wykonywania pracy na zajmowanym stanowisku i stanowić przyczynę rozwiązania umowy o pracę w trybie art. 52 Kodeksu pracy. W przypadku Pani małżonka cofnięcie misji nastąpiło prawdopodobnie nie z winy małżonka. Przy założeniu, że fakt utraty misji kanonicznej następuje bez winy małżonka, stosunek pracy ulega rozwiązaniu według Karty nauczyciela (mianowanie) lub Kodeksu pracy (umowa o pracę). W razie cofnięcia skierowania do nauczania religii w szkole rozwiązanie stosunku pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania następuje z końcem tego miesiąca, w którym nastąpiło cofnięcie skierowania do nauczania religii. Dyrektor szkoły dokona zwolnienia pracownika, nie dociekając przyczyn, jakie miały wpływ na utratę kwalifikacji zawodowych katechety. Art. 23 ust. 2 pkt 6 Karty Nauczyciela stanowi, iż stosunek pracy wygasa z końcem miesiąca, w którym nastąpiło cofnięcie misji, nie przewidując innych rozwiązań. Utrata kwalifikacji zawodowych przez katechetę bez swej winy – z punktu widzenia przepisów Kodeksu pracy – nie zawsze jest uważana za przyczyną rozwiązania stosunku pracy bez wypowiedzenia ze skutkiem natychmiastowym. Panuje pogląd, że dyrektor powinien w takiej sytuacji dokonać rozwiązania stosunku pracy w trybie wypowiedzenia. Kodeks pracy określa w art. 52 § 1 przyczyny i nie wskazuje wśród nich niezawinionej utraty kwalifikacji do wykonywania zawodu. Sąd Najwyższy w orzeczeniu z dnia r. stwierdził bowiem, iż „utrata uprawnień koniecznych do wykonywania pracy na zajmowanym stanowisku może być podstawą rozwiązania umowy o pracę bez wypowiedzenia wówczas, gdy pracownik zostanie pozbawiony tych uprawnień z własnej winy, wskutek naruszenia obowiązków pracowniczych, dopuszczenia się wykroczenia lub przestępstwa”. Fakt, iż Pani małżonek uczy innych przedmiotów, stwarza dla dyrektora problem. Sposób jego rozwiązania oraz podjęte kroki zależne są od: ilości godzin małżonka w szkole (religia, inne przedmioty), możliwości jego zatrudnienia na innym stanowisku oraz w innym wymiarze czasu pracy; formy dotychczasowego zatrudnienia małżonka (umowa o pracę, mianowanie). Na zwolnieniu lekarskim małżonek może być do 180 dni, potem ewentualnie może starać się przedłużenie o 3 miesiące lub nabycie prawa do świadczenia rehabilitacyjnego. Jeśli masz podobny problem prawny, zadaj pytanie naszemu prawnikowi (przygotowujemy też pisma) w formularzu poniżej ▼▼▼

gimnazjum 04-07-2006 13:41:30 [#03] Pogmatwane pytanie to też trudno się ustosunkować - misja nie daje kwalifikacji katechecie tylko dyplom, to po pierwsze, a po drugie misja kanoniczna jest skierowaniem danego nauczyciela (księdza lub katechety) do nauczania w konkretnej szkole - to jak gdyby pozwolenie Kurii na zatrudnienie.

Proszę określić typ placówki, którą Państwo zarządzacie a dokumentacja i treści dla niej będą widoczne jako pierwsze. Szkoła Przedszkole Baza filmów Baza aktów prawnych Porady prawne Dyrektor ma obowiązek rozwiązania stosunku pracy przez mianowanie z końcem miesiąca, w którym otrzymał cofnięcie skierowania nauczyciela do nauczania religii, jeżeli z... PORADA PRAWNA 02 października 2019 Kadry Nauczycielka religii otrzymała cofnięcie misji do nauczania religii, ale w szkole uczy jeszcze WDŻ – 4 godz., czy dyrektor w tej sytuacji może z tym nauczycielem rozwiązać umowę o pracę (nauczyciel zatrudniony z mianowania)? Co w sytuacji gdy ten nauczyciel ukończył również studia podyplomowe z historii (otrzymał dofinansowanie ze szkoły), czy dyrektor jeśli nie ma możliwości rozwiązania z tym nauczycielem umowy to ma obowiązek zabrać innym nauczycielom uczącym historię godziny ponadwymiarowe z tego przedmiotu i uzupełnić etat temu nauczycielowi? Dyrektor ma obowiązek rozwiązania stosunku pracy przez mianowanie z końcem miesiąca, w którym otrzymał cofnięcie skierowania nauczyciela do nauczania religii, jeżeli z innych przedmiotów zgodnie z potrzebami szkoły nie dysponuje dla niego pełnym etatem na czas nieokreślony (art. 10 ust. 5 pkt 6, art. 23 ust. 1 pkt 6 i ust. 2 pkt 6 ustawy z dnia 26 stycznia 1982 r. - Karta Nauczyciela, Dz. U. z 2018 r., poz. 967 ze zm.). Konieczna jest analiza, czy odebranie innym nauczycielom godzin ponadwymiarowych z historii nie doprowadzi np. do sytuacji, że tego samego przedmiotu w jednej klasie miałoby uczyć dwóch nauczycieli. Jeśli nie będzie możliwe zapewnienie pełnego etatu zgodnie z kwalifikacjami nauczyciela, należy rozwiązać stosunek pracy przez mianowanie ze względu na cofnięcie tzw. misji kanonicznej. Następnie należałoby zawrzeć z nauczycielem umowę o pracę na część etatu przynajmniej w zakresie godzin WDŻ (art. 10 ust. 6 KN). Jeśli napotkaliście Państwo na podobny problem i chcielibyście uzyskać indywidualną poradę ekspercką - prosimy o zadanie pytania ekspertom. Jeśli chcecie Państwo w nieograniczonym stopniu korzystać z indywidualnych porad prawnych dostosowanych do potrzeb placówki prosimy o wykupienie abonamentu. Gwarantujemy zgodność z obowiązującymi przepisami prawa. PODOBNE PROBLEMY Pracownik został ponownie zatrudniony po dwóch latach przerwy. Jego akta osobowe zostały już wcześniej zarchiwizowane. Dopuszczalne jest kontynuowanie jego teczki po ponownym zatrudnieniu, ale co w tej sytuacji odnotować w spisie zdawczo-odbiorczym, który został sporządzony przy przekazywaniu teczki do archiwum? Teczka tego pracownika ma już nadany numer kolejny spisu, są też wpisane daty skrajne dokumentów znajdujących się w teczce. Czy są jakieś podstawy prawne, aby nauczycielowi zatrudnionemu na podstawi mianowania przydzielić "czysty etat"- 18 godzin, a emerytowanemu nauczycielowi 20 godzin? Nadmieniam, że nie składam do dyrektora o wniosku o nieprzydzielenie mi godzin ponadwymiarowych. Nauczyciel ma pensum eklektyczne / 15/26 + 8/18/ czy godziny nauczania indywidualnego przydzielone jako ponadwymiarowe zgodnie z kwalifikacjami / matematyka/ powinny być płacone z pensum 18/18 czy pensum eklektycznego? Nauczyciel był zatrudniony na czas określony (zastępstwa za nieobecnego nauczyciela) od dnia 11 lutego 2019 r. do 10 lutego 2020 r. Następnie od dnia 11 lutego 2020 r. do 23 marca 2020 r. Obecnie jest zatrudniony od dnia 24 marca 2020 r. na czas zastępstwa nieobecnego nauczyciela (bez podania daty). Z jakim okresem wypowiedzenia należy rozwiązać tę umowę? Moje pytanie dotyczy zatrudnienia nauczyciela mianowanego, który pracował w okresie od 4 września 2017 roku do dnia 31 sierpnia 2018 roku(w wymiarze 10/18) i od 1 września 2018 do 31 sierpnia 2019 w wymiarze 13/18). W tym roku byłaby to trzecia umowa na 10/18 etatu. Zaproponowałam zawarcie jej w okresie od 2 września 2019 do 26 czerwca 2020 roku w wymiarze 10/18. Nauczycielka nie wyraża zgody. Domaga się zatrudnienia na stałe. Sytuacja w szkole jest taka, że w przyszłym roku szkolnym (2020/2021) będę mogła zaproponować jej 7/18, natomiast w kolejnym roku ze względu na pusty rocznik będzie to tylko 6/18. Czy warunki organizacji nauczania w tym przypadku pozwalają na zatrudnienie na czas określony? Zamów bezpłatny biuletyn informacyjny. Śledź na bieżąco: Komunikaty z Ministerstwa Edukacji Narodowej i Kuratorium Oświaty! Porady i opinie ekspertów. Nowe narzędzia dla dyrektorów placówek oświatowych. Bieżące informacje prasowe Nadzór pedagogiczny816 Awans zawodowy897 Zatrudnianie (kodeks pracy)2606 Prawo wewnątrzszkolne (regulaminy, procedury)970 Prawo oświatowe3671 Kadry3446 Komunikaty MEN, CKE43 Inne1528 Zadaj pytanie Karta Nauczyciela wyraźnie wskazuje, kiedy i na podstawie jakich form zatrudnienia nawiązuje się stosunek pracy nauczyciela. I tak: 1. nauczyciela stażystę zatrudnia się na podstawie umowy o pracę zawartej na czas określony, jednego roku szkolnego; 2. nauczyciela kontraktowego zatrudnia się na podstawie umowy o pracę zawartej na czas

Lista wątkówSzukajZalogujMoje kontoSkrz. odbiorczaSkrz. nadawczaUżytkownicyPomoc,porady,regulaminSzkolenia OSKKOBiuletyn OSKKOWymiana plikówStrona główna OSKKO Forum OSKKO - wątek TEMAT: godziny religii strony: [ 1 ][ 2 ] Basik226-06-2005 20:23:53 [#01]Kto tak naprawdę powinien przydzielać godziny religii księżom i świeckim katechetom w szkołach? Dyrektorzy, czy proboszcz? U nas od lat robi to proboszcz a my nie mamy nic do jest jakiś przepis ,który to reguluje? W tym roku księża mają etaty a dla katachetek ( mianowanych)brakuje Pleśniar26-06-2005 20:44:44 [#02]jak nazwa wskazuje - dyrektor:-)Basik228-06-2005 23:25:09 [#03]Na jaki przepis mogę się powołać aby udowodnić proboszczowi, że to nie on powinien się tym zajmować?Basik228-06-2005 23:28:05 [#04]Na jaki przepis mogę się powołać aby udowodnic proboszczowi ,że to nie on powinien się tym zajmować?Marek Pleśniar28-06-2005 23:36:14 [#05]o matko, tak to możesz dochodzić nawet prawa zakonnic żeby Ci układały arkusz;-)Nie ma takiego prawa żeby proboszcz miał coś do gadania w kwestii przydziału konkretnych godzin w niby jak masz mu coś że to Ty jesteś dyrektorem i choć miło Ci współpraca z księdzem to musi on honorować twoje Twoje prawa są w ustawie o systemie oświatytam sobie wynotuj i mu pokażUstaw sobie te relacje z nim bo będzie zawsze wchodził na jak ma wątpliwości to niech ON pokaże przepisy które mu zezwalają na jakieś roszczenia--------------ps gdyby zezwalały na to godziny, to ja osobiście dogadywałbym się z proboszczem tak byśmy byli obaj zadowoleniwspółpraca nie jest 00:37:25 [#06]skierowanie do nauczania religiiwydaje biskup w porozumieniu z proboszczem ( regulują to tzw. "odzzielne przepisy" ale jest to zgodne z Kartą Nauczyciela, która mówi o zatrudnianiu katechetów w szkołach). Tutaj na tym etapie dyrektor nie ma wiekszego wpływau na to jaki desant z parafii mu spadnie na głowę ( chyba że dobrze żyje z proboszczem i uzgodniają to wspólnie). Nie powinnaś jednak pozwalać aby proboszcz ustalał jakich klas mają uczyć jego katecheci- to jest całkowita kompetencja Pleśniar29-06-2005 01:05:49 [#07]to święta (nomen racja)ale pytano tu o przydział h. więc się nie odniosłem do innych aspektów, takich jak to skąd się ksiądz i katecheci w szkole wzięli:-)bardu29-06-2005 01:07:02 [#08]niech da PP , że on to 01:16:31 [#09]problem Basika2 polega na tym, że (wczytuję się w post 1), proboszcz dał godziny katechetom - księżom, a katechetki (co oczywiste nie-księża) godzin nie to komu dał religię w Twojej szkole ksiądz proboszcz nie masz żadnego wpływu... niestety. A czasem wypadałoby wręcz na to, że Ty się na tym nie znasz, Ty masz wykonywać i nie masz nic do powiedzenia... - nie lubię sama tego narzucania, uważam, że powinno być prawnie uregulowane: w porozumieniu z pracodawcą proboszcz daje tzw. misję. Idę przedstawiam swoją wersję, albo nie wnoszę zastrzeżeń, a jak wnoszę - to to powinna być jakaś reakcja proboszcza, albo mam takie oczekiwania wobec kadry katechetów... - i twedy jestem partnerem dla czy to się podoba, czy nie - to są demokratyczne stosunki, a nie feudalne, bo czy szkoła sie wtrąca, kto kościół natomiast w konkretnych klasach ustalaj sama, egzekwując prawa pracodawcy. Przydzielaj w dnie, w które Tobie jest to nie są w stanie podołać rozlicznym obowiązkom, które wynikają z KN oraz z obowiązków wikarego. Tego nikt nie chce zauważyć, o tym wielokrotnie mówiliśmy - niektórzy to wiedzą i siedzą cicho, inni maja jakieś własne teorie, jeszcze inni udają, że nie wiedzą, że ich KN obowiązuje, jeszcze inni sądzą, że ktos na nich czyha, włącznie z atakiem na Kościół. (to są tzw. teorie osobiste)Idę na rękę katechecie, bo jest dobrym katechetą, dobyrjm nauczycielem, dorbym kolegą i bardzo szanuję proboszcza - moje ustępstwo dotyczy tylko jednego dnia. Inne 3 szkoły, w których księża z tej samej parafii pracują, nie dają nawet 5 minut ustępstw i - proboszcz (przyjaciel naszej szkoły) zostałby na wielkiej parafii sam. Inni księża więc pracują 5 dni w tygodniu, jak p. Bóg przykazał - są na radach pedagogicznych i itp. Ja wiem, że niesposób pogodzic tych funckji. Mogę się Pleśniar29-06-2005 06:37:40 [#10]w mi znanym przypadku wszyscy chcieli księdza. Może i miał mało czasu ale złoty człek, któremu drogę przez korytarz utrudniały wiszące na nim dzieci:-)co oczywiście nie ma nic tu wspólnego z problememco do demokratycznych stosunków gaba, to ja lubię taką definicję: demokracja polega na tym, że trzeba dać ludziom się wygadać;-)i robić swojeprzydziel godziny według widzimisia i przygotuj się na mężne odparcie pretensji proboszcza. Są przypadki, że robi on potem na złość, np wpływając na powierzenia pozostałych katechetówale znam też kilka przypadków że katecheci nie byli potulni i złożyli stosowne wnioski w kurii. Zawsze pozytywnie rozpatrzone i niekonieczne zgodne z wolą arbitralnie chcącego rozstrzygać proboszczaProboszczowie jeszcze nie zawsze pojmują na czym polega ich rola wobec szkoły. Kurie często tak - mają tam niezłych wizytatorów czy jak ich tam zwą:-)Dlatego - jeśli masz problem z tym człekiem - zachowaj się może wizytatora z kurii i wyjaśnij wspólnie z proboszczem, we trójkę, jak widzisz przydziały i jak pojmujesz współpracę i czy są jakieś uwagi;-)Ubiegnij 17:31:13 [#11]basikproblem może być bardziej zlożonyBO:proboszcz spokojnie może zrobic tak, by jego księza mieli etat, a katecheci etatu nie skierowanieWyraźnie widać, że proboszczowi zalezy, by księża mieli etaty- wystarczy, ze cofnie skierowanie dla jednego z katechetów i sprawa się rozwiąże nauczycieli religii jest więcej niż wynika to z ilości godzin, powinnaś poinformować o tym proboszcza, by on mogł podjąc kroki w tym zakresie- własnie związane z nazbyt dużą ilością skierowań do nauki religii w Twojej ma tu niewielki ruch- czy nam się to podoba , czy najlepiej idź za rada Marka i postaraj się dogadać, bo w tym wypadku- niestety, ktorys z katechetów może zostac pozbawiony skierowania do pracy w szkole...Basik229-06-2005 17:48:15 [#12]Dzięki Wam za radę. Oczywiście, że moje relacje z proboszczem są jak najbardziej poprawne, dogadujemy się bez żadnych tylko aby w sytuacji zmniejszającycej się liczby oddziałów, a co za tym idzie liczby godzin dla nauczycieli ,niepełny etat miał katecheta a nie dziewczyna dla której praca w szkole jest jedynym żródłem 17:55:51 [#13]niestetyo tym KTO pracuje decyduje proboszczdyrektor jest tylko wykonawcą dezyzji, a szkoda, bo powinna być ta dyrektorska ocena co najmniej równie wazna jak ta ( czasem podyktowana innymi niż dyrektorskie przesłanki) proboszczajanzg29-06-2005 19:13:16 [#14]dlaczego niestety?kiedyś ktoś wymyślił, że katecheza z kościołów i innych "punktów katechetycznych" przeniesiona- zostanie do szkół- i na garnuszek budżetu- ale o jej kształcie, sposobie oceniania uczniów i zatrudniania katechetów decydować będzie ktoś inny - MISJA - niż lat u mnie- misję na czas nieokreślony mają dwaj księża - uzgodnienie w stylu z pewnej zananej epoki "wiecie, rozumiecie należy się im po pół etatu, bo ZUSy ...i tam takie inne awanse...... i po dwa dni (wskazane) wolne od lekcji",- misja na kolejny rok szkolny dla katechetki "na pozostałe godziny...... - uzgodniliśmy? (pytanie z tych retorycznych)"-----------------------kiedy dyrektor będzie miał komfort pracy?cóż, lepiej będzie jeśli przyjmie do wiadomości, że oprócz OP i ON jest jeszcze 19:27:30 [#15]czy skierowaniu określa się ilośc godzin ?janzg29-06-2005 19:36:35 [#16]pytanie z tych retorycznych?;)Marek Pleśniar29-06-2005 20:05:10 [#17]mam pytanie - naprawdę macie tak źle z tymi proboszczami - w sensie: wkrochmalają się z liczbą godzin?Nigdy mnie to nie spotkało choć oczywiście negocjowano ile dam;-)beera29-06-2005 20:10:20 [#18]jesli chcąutrzyamc etaty dla księży, a godzin jest coraz mniej- bo niż, to nic dziwnego, ze w to wkraczają skoro mają przepisy do janazg jest tu "wzorcem metra"- wlaśnie taka sytuację opisywałam w poście 11........Fredi- jest gdzieś napisane, ze skierowanie nie może zawierać liczby godzin? ;-))janzg29-06-2005 21:36:20 [#19]katechecito jedyna kategoria nauczycieli, których nie wolno zatrudnić na czas nieokreślony - jeżeli misja, którą dostarczają proboszczowie na jeden kolejny rok szkolny (nawet mianowanych i gdy wiadomo, że godziny w natępnych latach będą)Rycho29-06-2005 21:52:07 [#20]janzga to skąd Ci się wzięło? na to Ulegamy czasem jakimś złudzeniom bezkrytycznie przyjmując czyjeś stwierdzenia. Katecheta, ksiądz, siostra zakonnapodlegają takim samym prawo przy ztraudnianiu jak wszyscy inni nauczyciele. Dwie tylko są róznice. 1. Żeby się zatrudnić muszą mieć skierowanie z kurii. 2. Tracą pracę, gdy skierowanie zostanie im cofnięte. Mnie nie zdarzyło się jeszcze, żeby skierowanie dla nauczyciela religii było wydane na czas określony. Z tego co słyszę różnie to z tym bywa w różnych szkołach. Ale generalnie przychylam się do stwierdzeń Asi i Marka. W porozumieniu można wiele rzeczy załatwić z obopólnym 22:11:48 [#21]9. Przypominamy, że zgodnie z przepisami państwowymi każda osoba pragnąca podpisać umowę o pracę w szkole na stanowisku nauczyciela religii powinna posiadać odpowiednie skierowanie wydane przez biskupa diecezjalnego. Tak więc nie można podpisać umowy bez ważnego skierowania. W dokumentach państwowych używa się terminu "skierowanie", natomiast Kodeks Prawa Kanonicznego takie posłanie do katechizowania wydane przez biskupa nazywa "katechetyczną misją kanoniczną", są to więc terminy zamienne. Ubiegać się o skierowanie należy zawsze w następujących przypadkach:– przed rozpoczęciem pracy w szkole,– przed ponownym zatrudnieniem w tej samej szkole (jeżeli przerwa w zatrudnieniu związana była z ustaniem poprzedniej umowy o pracę), – przed rozpoczęciem pracy w nowych szkołach, chociaż nie jest to związane z koniecznością podpisania nowych umów (łączenie godzin), – przed terminem wygaśnięcia skierowania wydanego na czas określony. Skierowania wydawane są:▫ na czas określony (1 rok) w następujących przypadkach: pierwsza praca jako nauczyciel religii w szkole, pierwsza praca w naszej diecezji (nie dotyczy sióstr i braci zakonnych, którzy katechizowali już w innych diecezjach), brak pełnych kwalifikacji, zbyt wysoka absencja na spotkaniach formacyjnych dla katechetów, bardzo słabe wyniki przeprowadzonych hospitacji lekcji, stwierdzony z winy katechety brak współpracy z proboszczem parafii. Może dotyczyć to także sytuacji, gdy brakuje godzin dydaktycznych.▫ na czas nieokreślony - pełne kwalifikacje i nie zachodzi żaden z wymienionych wyżej przypadków. 10. Księżom Proboszczom, odpowiedzialnym za dobór katechetów w szkołach na terenie swojej parafii, przypominamy: nie można bez zgody ze strony Referatu Katechetycznego zwalniać katechety świeckiego lub siostry zakonnej, obniżać istotnie ich etatów (poniżej pełnego lub połowy etatu) także bez konsultacji z nimi. Dla wspomnianych osób jest to często jedyne źródło utrzymania. Niech księża proboszczowie mają to na względzie planując z dyrektorem szkoły wszelkie zmiany organizacyjne. Przypominamy, że plany organizacyjne zajęć w szkole przygotowywane są do 31 maja (gdy chodzi o katechetów świeckich; w przypadku księży mamy do czynienia z przeniesieniem służbowym. Dokonuje się to najczęściej do końca czerwca). Prosimy też nie wprowadzać nowych katechetów do szkół, w których brakuje etatu katechetycznego. To jest też niezgodne z obowiązującymi przepisami prawa oświatowego. 22:14:22 [#22]no to mam pytanie, mam katechetę dyplomowanego, zatrudnionego na podstawie mianowania, powiedzmy, ze proboszcz cofa mu misję, bo chce mi księdza, to kiedy powinien cofnąć misję, żeby to było zgodnie z prawem, żebym mogła rozwiązać stosunek pracy, bo przecież bez skierowania katecheta uczyć nie możeDYREK29-06-2005 22:33:38 [#23]"proboszcz cofa mu misję, bo chce mi księdza" ROZPORZĄDZENIE MINISTRA EDUKACJI NARODOWEJ z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36, poz. 155, z 1993 r. Nr 83, poz. 390 oraz z 1999 r. Nr 67, poz. 753) obowiązuje od dnia 9 maja 1992 r. § 5. 1. Przedszkole lub szkoła zatrudnia nauczyciela religii, katechetę przedszkolnego lub szkolnego, zwanego dalej "nauczycielem religii", wyłącznie na podstawie imiennego pisemnego skierowania do danego przedszkola lub szkoły, wydanego przez:1) w przypadku Kościoła Katolickiego - właściwego biskupa diecezjalnego,2) w przypadku pozostałych kościołów oraz innych związków wyznaniowych - właściwe władze zwierzchnie tych kościołów i związków Cofnięcie skierowania, o którym mowa w ust. 1, jest równoznaczne z utratą uprawnień do nauczania religii w danym przedszkolu lub szkole. O cofnięciu skierowania właściwe władze kościołów lub innych związków wyznaniowych powiadamiają dyrektora przedszkola lub szkoły oraz organ prowadzący. Na okres pozostały do końca roku szkolnego kościół lub inny związek wyznaniowy może skierować inną osobę do nauczania religii, z tym że równocześnie pokrywa on koszty z tym związane. 3. Nauczyciel religii prowadzący zajęcia w grupie międzyszkolnej lub pozaszkolnym (pozaprzedszkolnym) punkcie katechetycznym albo uczący na terenie kilku szkół lub przedszkoli jest zatrudniany przez dyrektora szkoły lub przedszkola wskazanego przez organ prowadzący, o którym mowa w § 2 ust. 2, lub przez organ wskazany w porozumieniu, o którym mowa w § 2 ust. Nauczycieli religii zatrudnia się zgodnie z Kartą 22:36:24 [#24]I KN Art. 23. 1. Stosunek pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania ulega rozwiązaniu:6) w razie cofnięcia skierowania do nauczania religii w szkole na zasadach określonych w odrębnych 22:36:28 [#25]o właśnie zgodnie z KN, czy cofnięcie skierowania także powinno by c zgodnie z KN, na 3 miesiące przed końcem roku szkolnegoDYREK29-06-2005 22:48:43 [#26]Chyba, że jest: "dyscyplinarne" ,katecheta zmienił wyznanie itp. Wtedy może być w trakcie roku szkolnego i dalej jak w # przypadku niejasności warto pamiętać, że skierowanie daje biskup (proboszcz ma często upoważnienie biskupa ). Można zawsze wystąpić o wyjaśnienie do Wydziału Katechetycznego Kurii 23:22:15 [#27] Piszecie, że "proboszcz spokojnie może zrobic tak, by jego księza mieli etat, a katecheci etatu nie mieli" Czy to oznacza, że proboszcz może wpłynąć na cofnięcie skierowania nawet jeśli katecheta nic nie zawinił? U nas jakieś tam rozmowy i negocjacje są, ale na razie dało się czysto ludzkimi argumentami 23:45:58 [#28] Katecheci zatrudnieni w przedszkolu i w szkole są zobowiązani do: sumiennego wypełniania swoich szkolnych obowiązków, czynnego uczestnictwa w duszpasterstwie parafii, pomocy w organizacji i przeprowadzeniu rekolekcji wielkopostnych, nauczania religii zgodnie z programem katechetycznym obowiązującym w Kościele , a także do jego wcześniejszej prezentacji uczniom, rodzicom i władzom przedszkola i szkoły, uczestnictwa w rekolekcjach organizowanych przez Wydział razie niewypełniania obowiązków przez katechetę misja kanoniczna może być wycofana. Wycofanie skierowania odbywa się na pisemną prośbę ks. proboszcza lub ks. wizytatora kierowaną do Wydziału 00:04:18 [#29]Warto poczytać strony Wydziałów Katechetycznych swojej diecezji 04:42:24 [#30]jedno muszę sprostowaćcofnięcie skierowania moze nastapić w każdym czasie - niekoniecznie z końcem roku szkolnego, a dyrektor zwalnia wówczas n-la bez wypowiedzenia z końcem miesiąca w którym cofnięcie nastąpiło i to nawet wówczas, gdy jest to n-l zatrudniony na podstawie 05:03:58 [#31]przewija się cały czas wątek - spokojnej dyskusji czy dyskusji... (jestem za tym, lecz jedynie w zakresie ograniczającym się do spraw skrajnie złych - dobrze że nie musiałam tak dyskutować) - wątek ten mnie dziwnie nastraja, może dlatego że uważam, że w firmie zatrudnia szef. I nie dam sie zbałamucic na dyskusje... ;-) Nie zawsze w Polsce te spokojne dyskusje są dyskusjami... w mozna rozmawiać - jednak uważam, że konstrukcja prawna jest niezgodna z prawem pracy. A powinno być prosto i jednolicie. Mogę nawet konferencje uprawiac z proboszczem - bo to on ma prawo zatrudniać, tak - na dobrą sprawę, w mojej firmie. I to jest fair?On powienien proponować do zatrudnienia - to jest juz zupełnie co innego. Propozycja wymaga akceptacji, cofnięcie akceptacji - powinno być cofnięciem micji katechety. A nie... idę i proszę proboszcza, by mi wziął kogos, kogo ja muszę zatrudniać, bo on chce. Przecież to nie jest jedyny wątek o katechetach tutaj, był kiedy ś wątek Grażynki, ta to sie udyskutowała. ;-)Oczywiście, że najczęściej wiedzą proboszczowie, co robią. Mój wie. Chodzi - o te delikatne relacje - to dyrektor zatrudnia i ostatecznie on powinien akcpeptowac. Misja powinna byc propozycją zatrudnienia a nie obowiązkiem. Róznica, prawda?To dyrektor szkoły zarządza personelem - on ma wiedzieć, co on chce.(no, tak teoretycznie ;-)beera30-06-2005 08:30:35 [#32]martuśPiszecie, że "proboszcz spokojnie może zrobic tak, by jego księza mieli etat, a katecheci etatu nie mieli" Czy to oznacza, że proboszcz może wpłynąć na cofnięcie skierowania nawet jeśli katecheta nic nie zawinił?Oczywiście, że może. Jesli nie starcza dla wszystkich godzin, normalne jest, że kogoś MUSI się proboszcz cofając skierowanie komu uzna, że chce cofnąc, reguluje liczbą zatrudnionych w Pleśniar30-06-2005 08:33:18 [#33]i nastapi konflikt z duchem prawa:-) Proboszcz pośredni wpieprzy się w kompetencje zapewniam - znam przypadki że kurie na interwencję nauczyciela lub dyrektora takie powierzenia dostosowały do oczekiwań tychże. Proboszcz nie żyje 08:39:50 [#34]kurcze, marek?Proboszcz pośrednio wpieprzy się w kompetencje dyrektoraNie wieprzy się w żadne cudze kompetencje. TO SA JEGO stanowią przepisyDYREK30-06-2005 11:58:30 [#35]TO SA KOMPETENCJE BISKUPA A NIE PROBOSZCZA. Skierowanie do nauczania nie oznacza konieczności zatrudnienia. Dyrektor może odmówić i poprosić o skierowanie innej osoby. Oczywiście trzeba to ZATRUDNIA A BISKUP DAJE TYLKO (AŻ) 12:37:41 [#36]czy to jest misja?..Otrzymałem dla informacji pismo proboszcza. Skierowane do dyrektora czerwca 2005Pragnę poinformować, że do pracy katechetycznej w szkole zostają przeznaczone następujące osoby:1........... będzie katechizowała w kl. 1,2,32............ będzie katechizowała w o uwzględnienie tych osób w planie pracy szkoły i informowanie ks. proboszcza o wszelkich zastępstwach na katechezie i absencji w/w katechetów jak również informować o powierzanych im innych zadaniach przez dyrektora szkoły, a nie związanych z katechezą, do której zostali skierowani na podstawie misji kanonicznej wydanej przez bikupa....na wniosek proboszcza parafii.....Podpowiedzcie teraz, jaki ruch ma dyrektor - czy jak da dyżur na przerwie katechecie to musi pisać info do proboszcza?? A jak nie napisze? A jak katecheta nie będzie chciał rzeczonego dyżuru pełnić, bo ma skierowanie tylko do katechezy??zgredek30-06-2005 13:07:08 [#37]godzina pracy każdego nauczyciela to 60 minutprzerwy wchodzą "w skład" tej godzinydyżury uczniowie spędzają pod opieką nauczycielinie widzę tu żadnej możliwości "nie chcenia" pełnienia dyżurównatomiast bezwględnie należy o takim przypadku (odmowy pełnienia dyżuru) powiadomić - i o konsekwencjach takżeLeszek30-06-2005 19:07:32 [#38]A może zajrzeć do tekstu dokumentu "misyjnego", czy tam jest napisane w których klasach ta misja?z problemami (po spalonym kompie) staram się zajrzeć na forumpozdrawiamzgredek30-06-2005 19:08:55 [#39]ranya czemuś spalił?nie lubiłeś go?Leszek30-06-2005 19:17:50 [#40]mój zaiskrzył, buchnął dymem, zasmrodził łobuz pokój i już nie zareagował na moje prośby...teraz ja w prośby do moich domowych maturzystów... czasami pozwolą wejść na kompa...pozdrawiamDYREK30-06-2005 19:26:29 [#41]Warto przeczytać w swojej diecezji np.: proboszcz wie, że my znamy swoje i jego 19:33:04 [#42]Leszku,czyżby Twój komp miał dość ujednolicania i postanowił popełnić samobójstwo?Leszek30-06-2005 20:31:10 [#43]Dyrek rozwiał wątpliwości...Arweno, komp się zbuntował ale nie przypuszczał pewnie , że archiwizuję najważniejszy materiał, w tym ujednolicenia (w końcu to tylko pudło pełne metalu i jakiejś tam elektroniki...):-)))))pozdrawiamGaba01-07-2005 08:14:55 [#44]a ja się przyłączam do kompka Leszka...Kompku Leszka - jestes jedyny normalny... - "buchnęło, zawrzało i zgasło..."Sylwia Ledwig01-07-2005 11:08:43 [#45]Pytanie nie do godzin z religii, a do ... warunków uczęszczania. Pytam z ciekawości. Czy do zdaklarowania się dziecka do uczęszczania na lekcje religii konieczne jest przedłożenie świadectwa chrztu dziecka ? Właśnie wczoraj dowiedziałam się od koleżanki (z Niemiec, mieszka w Nieder-Olm), że jej córki nie przyjęto na lekcje religii, bo nie jest ochrzczona .../Zdziwiłam się bardzo, bo gdzieś tak pół roku wcześniej czytałam w "Die Zeit", że w pewnej dzielnicy Hamburga muzułumańskie dzieci uczęszczały na lekcje religii katolickiej, bo rodzice chcieli, żeby dzieci poznały (kulturę) i tu - religię kraju w którym otrzymali azyl ... takie działania integracyjne/. No i nic już z tego nie rozumiem, wiem, że tu szkoły, czy w ogóle ministerstwa decydują lokalnie o swojej polityce oświatowej, ale przecież o lekcjach religii musiałoby (?współ-)decydować więc jak jest u nas w Polsce, są jakieś specjalne warunki uczestnictwa w lekcjach religii ?Sylwia Ledwig01-07-2005 11:19:46 [#46]Małe sprostowanie: z tą religią katolicką, jako religią dominującą w Niemczech ... miałam na myśli religię chrześcijańską (w owej dzielnicy o większości wyznaniowej Tu nie wolno mianowicie zapominać o Kościele Ewangelickim).Adaa01-07-2005 15:12:57 [#47]u nas jest normalniekto chce ten uczęszcza;-)Adaa01-07-2005 15:15:58 [#48]a kto nie chce ma problemy;-)Gaba01-07-2005 20:59:15 [#49]- u nas uczęszczało na lekcje religii dziecko ludzi niewierzacych, bo było ciekawe, rodzice prosili tylko, by było 21:27:24 [#50]dyrekTO SA KOMPETENCJE BISKUPA A NIE PROBOSZCZAChyba jest jasne, że skierowanie wydaje biskup, jednak to skierowanie jest wydawane na wniosek proboszcza, więc ustalenie kto w szkole będzie uczyl religii jest kompetencjami proboszcza, a nie przez Ciebie wklejony nie jest prawnym przepisem - dotyczy procedur, ktore gdzies zostaly stworzone i gdzieś zaden sposób nie przeklada się ich stosowanie na stosowanie w innych diecezjach ( a szkoda).....I Leszku- w dokumencie misyjnym nie ma mowy o wskazywaniu klas...ale nie ma tez zakazu ich misji, to też zwyczaje lokalne i lokalne skoro dyrektor zatrudnia, to dokonuje też przydziału godzin, a nigdzie nie jest napisane, ze katechecie dyrektor przydziela godziny zgodnie ze wskazaniami z misji- i tu na tej podstawie mozna by pertraktować ze wskazaniami z dokumentu mi się, ze jedyne co może w misji być napisane bez naruszenia praw pracodawcy, jakim jest dyrektor to ogólna ilośc godzin na ktora dany katecheta ma "przydział"natomiast to:Proszę o uwzględnienie tych osób w planie pracy szkoły(tu jest wskazanie, ktore nie pozwala katechecie " nie chcieć dyzuru") i informowanie ks. proboszcza o wszelkich zastępstwach na katechezie i absencji w/w katechetów jak również informować o powierzanych im innych zadaniach przez dyrektora szkoły, a nie związanych z katechezą, do której zostali skierowani na podstawie misji kanonicznej wydanej przez bikupa....na wniosek proboszcza parafii.....trochę jakby narusza prawa pracownicze katechety. Katecheta, choć zatrudniony na podstawie misji jest jednak pracownikiem szkoły i wydaja mi się żądania nazbyt wygorowane( z drugiej strony- dokładnie widać jak się mają zalożenie diecezji szczecińskiej do praktyk rzeczywiście stosowanych w róznych innych diecezjach) strony: [ 1 ][ 2 ]

Anonim do opieki społecznej a odpowiedzialność karna. Czy za napisanie i wysłanie do opieki społecznej anonimu grozi jakaś odpowiedzialność karna? Ktoś wysłał do opieki społecznej zawiadomienie, jakoby moje dziecko nie ma należytej opieki. Pracownicy opieki przyszli do mnie na kontrolę. Oczywiście stwierdzili, że jest wszystko w

^{Lista wątkówSzukajZalogujMoje kontoSkrz. odbiorczaSkrz. nadawczaUżytkownicyPomoc,porady,regulaminSzkolenia OSKKOBiuletyn OSKKOWymiana plikówStrona główna OSKKO Forum OSKKO - wątek TEMAT: Dyrektor kontra katecheta strony: [ 1 ] Bona Fide07-05-2010 19:16:08 [#01]Tytuł dość kontrowersyjny, ale mam zamiar wywołać dyskusję i poznać Wasze Jeden z moich kochanych Dyrków ma pewien problem, a jak ma jakiś problem to wali do mnie, a ja oczywiście staram się jak mogę, aby pomóc ten problem rozwiązać. Problem wygląda następująco: We wrześniu br. odchodzi ksiądz (proboszcz parafii) uczący katechezy w szkole. Na swoje miejsce, chce dać nauczycielkę oczywiście z misją od biskupa (jako proboszcz ma znaczne wpływy w kurii i tą misję dla niej jest w stanie załatwić), której mój dyrek nie chce (tu szczegółów zdradzić nie mogę). A w tej szkole jest nauczyciel, który ma misję jeszcze z 1994 r. (nie cofniętą, wcześniej uczyła katechezy i ma uprawnienia), ale ze względu, że nie lubili się z proboszczemJ i z koniem nie chciał się kopać to proboszcz wziął sobie te godziny (oczywiście misje też dostał). I żeby było fajniej nauczyciel ten jest organistą w kościele proboszcza. Mój dyrek chciałby, aby katechezy uczył właśnie ten nauczyciel, na dodatek uwielbiany przez dzieci i młodzież. Podsumowując: Dyrektor nie chce zatrudnić obcej i na dodatek niechcianej nauczycielki. Jest w szkole nauczyciel z uprawnieniami i aktualną misją (chociaż z 1994 r., ale nie cofniętą). Dyrektor bardzo chętnie dał by mu katechezę. Czy może? Co będzie, jeżeli we wrześniu zgłosi się niechciany nauczyciel ze świeżutką misją od biskupa. Przyznam szczerze, że poszperałam trochę zarówno w prawie kanonicznym, jak i w naszym, świeckim i znam odpowiedzi na te pytania. Ale jestem ciekawa, czy dyrektorzy często musza stawać przed takim faktem dokonanym. Prawo kanoniczne stoi ponad naszym? Dyrektor nic nie ma do powiedzenia? Nie może wybrać sobie katechety? post został zmieniony: 07-05-2010 19:17:00rzewa07-05-2010 19:27:42 [#02]1. dyrektor nie może zatrudnić katechety bez misji 2. jeśli ma kilku n-li z misją daje im godziny jak ma - dyrektor decyduje ile i komu 3. jeśli dyrek ma godzin katechezy nie więcej niż 18 daje wszystkie tej osobie, którą ma zatrudnioną, a nowej nie zatrudnia bo nie ma godzin (oczywiście kuria może cofnąć misję i wtedy dyrek nie ma ruchu) 4. jeśli godzin jest więcej niż etat daje jednemu n-lowi 18 a drugiemu ile zostanie i tu nikt nie może zmusić dyrka (oczywiście formalnie :-)) by zrobił inaczej - może też próbować zrobić jak w p. 3 (z ponadwymiarowymi) ale to może być trudniejsze, choć ma za sobą OPrzepek07-05-2010 19:53:33 [#03]Reasumując:) podpisuje umowę z katechetą, który nadal ma aktualną misję (z 1994r) odmawia, kiedy kuria zadzwoni z propozycją zatrudnienia -że juz katecheta jest. a. przyjmuje fakt do wiadomości (plując sobie w brodę za swoje zaniedbanie i wpadkę) b. szybko cofa misję katechecie i daje nową katechetce. Jeżeli dyrektor znajdzie sam katechetę z misją -to kuria już właściwie nie może się sprzeciwić (tzn może, ale nie musi):)Bona Fide07-05-2010 20:14:26 [#04]1. dyrektor nie może zatrudnić katechety bez misji – to jasne jak słońce:-) 2. jeśli ma kilku n-li z misją daje im godziny jak ma - dyrektor decyduje ile i komu – dyrektor ma 12 godzin, daje wszystkie nauczycielowi, którego chce mieć u siebie. 3. jeśli dyrek ma godzin katechezy nie więcej niż 18 daje wszystkie tej osobie, którą ma zatrudnioną, a nowej nie zatrudnia bo nie ma godzin (oczywiście kuria może cofnąć misję i wtedy dyrek nie ma ruchu) – daje wszystkie nauczycielowi, którego chce mieć u siebie, a kuria cofa mu misję. Co dalej? 4. jeśli godzin jest więcej niż etat daje jednemu n-lowi 18 a drugiemu ile zostanie i tu nikt nie może zmusić dyrka (oczywiście formalnie :-)) by zrobił inaczej - może też próbować zrobić jak w p. 3 (z ponadwymiarowymi) ale to może być trudniejsze, choć ma za sobą OP – to nie wchodzi w rachubę. Kontynuujemy pkt 3: Dyrek daje 12 posiadanych godzin nauczycielowi, którego chce mieć u siebie. Kuria cofa mu misję. Co dalej? dyrlo07-05-2010 20:25:07 [#05]Hmmmmmm, to jest teoria a w praktyce (w naszym rejonie tzn. w naszej diecezji) jest tak. Nikt mnie nie pyta o zdanie. Godzin mam na 2 etaty. Uczy u mnie 3 księży. Nie ja ustalam ile który ma godzin. Dostaję księży na piśmie z rozpiską ile który ma uczyć godzin - co roku nowa misja na rok szkolny. Pismo przychodzi na początku lipca. Jedynie co mogę to to jeśli przychodzi ten sam księdz to kontynuuje zajęcia z klasą, jak inny to mogę zdecydować czy Ia, albo IId albo jeszcze inna. Ja decyduję o tym, któremu z księży przydzielić NI (bo pojawia się toto i znika) w wymiarze 1/4 h (1 raz w miesiącu) - bo rodzice chcą to i 20:28:38 [#06] Misja kanoniczna określa dokładnie osobę i placówkę, w jakiej ta osoba ma pracować ... czyli nie może być dwóch misji do jednej szkoły, jeśli nie ma tam nawet etatu ten z pierwszą misją powinien się odwołać...ale pewnie może tylko do najwyższego, czyli państwo w państwierzewa07-05-2010 20:34:34 [#07]kuria ponosi koszty cofnięcia skierowania, odprawę n-la należną mu albo z art 20 KN, albo z art 28 KN, ew. płaci wynagrodzenie n-la przez cały stan nieczynny - a wyegzekwowaniem tych należności powinien zająć się OPdota c07-05-2010 20:50:03 [#08]Dyrlo: Czy jest na to pp czy prawo kaduka zostało tu zastosowane? Nikt mnie nie pyta o zdanie. Godzin mam na 2 etaty. Uczy u mnie 3 księży. Nie ja ustalam ile który ma godzin. Dostaję księży na piśmie z rozpiską ile który ma uczyć godzin - co roku nowa misja na rok szkolny. izael07-05-2010 20:53:03 [#09]U nas też misja=przyjęcie do pracy, ale po drodze jednak jest dialog. Jeśli nie chciałam kogoś przyjąć lub nauczyciel nie sprawdzał się u mnie w szkole, to umawiałam się na rozmowę z księdzem odpowiedzialnym za misje i ... zawsze dochodziliśmy do porozumienia. Raz, gdy wyraziłam sprzeciw dotyczący nauczyciela, który miał pracować u mnie w szkole, zapytano co zrobię jeśli jednak dadzą mu misję... nie podpiszę z nim umowy. Czy jest gdzieś zapis, że dyrektor musi zatrudnić nauczyciela katechetę, który ma misję do jego szkoły? Ten, którego zatrudnia, musi mieć taki dokument. a to jednak nie to samo Trochę ględzę, bo zmęczona jestem:)Nula08-05-2010 00:17:04 [#10]A tu religii uczyć trzeba... bez komentarza...dyrlo08-05-2010 19:40:45 [#11]dota c #08 - nie mam pojęcia, tak jest i Fide09-05-2010 16:10:42 [#12]To nie jest prawo kadukaJ. Poniżej, to co udało mi się ustalić: 1. Nauczanie katechezy w szkołach jest dziedziną mieszaną spraw świeckich i duchowych, tzw. „res mixtae", wymagająca porozumienia Kościoła i danego państwa. 2. Jedną z podstawowych zasad prawa kanonicznego jest, iż wszelkie nauczanie i wychowanie religijne przekazywane w jakichkolwiek szkołach i zakładach wychowawczych podlega władzy kościelnej. Zasada ta zawarta jest w kan. 804 § 1 KPK. 3. Dokumentem o najbardziej podstawowym znaczeniu umożliwiającym w obecnym stanie prawnym zatrudnienie nauczyciela religii w szkołach publicznych jest tzw. „missio canonica", czyli imienne skierowanie do nauczania w określonej szkole wydane przez kompetentną władzę kościelną. Wymóg posiadania przez nauczycieli religii misji kanonicznej podyktowany jest tym, iż kościoły i związki wyznaniowe muszą mieć możliwość wpływu na obsadą stanowiska katechety, gdyż katecheta danego wyznania jest nie tylko nauczycielem i wychowawcą, ale także i przede wszystkim naucza prawd, które stanowią depozyt wiary danego kościoła. Missio canonica jest zatem gwarantem wierności danego katechety doktrynie kościoła, który go desygnował do pełnienia tej misji. 4. Główna i bezpośrednia troska nad działalnością katechetyczną Kościoła powierzona została biskupom diecezjalnym. Szczegółowe kompetencje biskupów diecezjalnych w tym zakresie określone zostały w kan. 805, który stanowi, iż „w odniesieniu do własnej diecezji ordynariusz miejsca ma prawo mianowania lub zatwierdzania nauczycieli religii oraz usuwania lub żądania usunięcia, ilekroć wymaga tego dobro religii lub obyczajów”. W podejmowaniu powyższych decyzji biskup diecezjalny jest autonomiczny, a Konferencja Episkopatu nie ma w tym zakresie żadnych uprawnień nadzorczych czy apelacyjnych. Powyższe przepisy wskazują zatem, iż dokument misji kanoniczne wydaje - w przypadku Kościoła katolickiego - biskup diecezjalny. Przy weryfikacji legalności tego dokumentu należy pomocniczo stosować przepisy prawa kanonicznego. 5. Odnośnie nauczycieli religii katolickiej podstawę prawną stanowi tutaj przede wszystkim przepis art. 12 ust 3 konkordatu z dn. 28 lipca 1993 r., który stwierdza iż „nauczyciele religii muszą posiadać upoważnienie {missio canonica) od biskupa diecezjalnego..." Przepisy konkordatu jako umowy międzynarodowej wiążą w równym stopniu obie strony tej umowy, zatem konkordat jest jednocześnie prawem kościelnym i państwowym. W państwowym porządku prawnym jego usytuowanie hierarchiczne jest następujące: w razie ewentualnych sprzeczności z przepisami ustaw zwykłych, rozporządzeń bądź aktów prawnych niższego rzędu decydujące znaczenie ma tutaj norma konkordatowa, w razie sprzeczności z konstytucją RP - należałoby uznać wyższość przepisów konstytucyjnych. 6. Konkordat dotyczy jedynie nauczycieli religii katolickiej, jednakże identyczne zasady obowiązują także w zakresie zatrudniania przez szkoły publiczne nauczycieli religii innych wyznań. Wynika to z treści przepisu § 5. ust 1 rozporządzenia MEN z dn. r., który stwierdza, iż „szkoła może zatrudnić nauczyciela religii - katechetę szkolnego, zwanego dalej nauczycielem religii, wyłącznie na podstawie imiennego, pisemnego skierowania do danej szkoły. 7. Kwalifikacje zawodowe nauczycieli religii są przedmiotem uzgodnień pomiędzy MEN i zwierzchnikami poszczególnych związków wyznaniowych (§ 6. Rozporządzenia MEN z dn. r.). Obecnie obowiązujące przepisy w tej mierze zostały ustalone w Porozumieniu zawartym pomiędzy Konferencją Episkopatu Polski oraz Ministrem Edukacji Narodowej z dn. 6 września 2000 r. w sprawie kwalifikacji wymaganych od nauczycieli religii. 8. Legitymowanie się odpowiednim wykształceniem nie oznacza, iż spełniony został warunek dotyczący posiadania kwalifikacji, a jedynie warunek dotyczący minimalnego wykształcenia. O posiadaniu pełnych kwalifikacji można mówić dopiero wówczas, gdy kandydat legitymuje się nie tylko wymaganym wykształceniem, ale także uzyskał skierowanie biskupa diecezjalnego do określonej szkoły. Utrata misji: 1. Dokument misji kanonicznej może zostać wydany na czas określony bądź nieokreślony. W pierwszym przypadku wygasa on po upływie oznaczonego czasu, w drugim od momentu jego cofnięcia. 2. Obowiązek legitymowania się przez katechetę aktualnym skierowaniem do nauczania w określonej szkole ma charakter permanentny, tzn. że winien się on weryfikować podczas całego okresu zatrudnienia. Utrata misji kanonicznej, czy to na skutek jej wygaśnięcia, czy też cofnięcia jej przez biskupa diecezjalnego, powodować będzie konieczność ustąpienia katechety z zajmowanego stanowiska. 3. Cofnięcie misji kanoniczne nie skutkuje jednak bezpośrednio na wygaśnięcie stosunku pracy z katechetą - biskup diecezjalny nie występuje bowiem tutaj w roli pracodawcy, nie jest więc stroną nawiązanego stosunku pracy. Cofnięcie (utrata) misji kanonicznej ma bezpośredni wpływ na utratę kwalifikacji zawodowych, zaś utrata tych kwalifikacji stanowi przyczynę bezpośrednią podjęcia przez dyrekcję szkoły stosownych działań, zmierzających w kierunku wygaśnięcia stosunku pracy w przewidzianym przez prawo trybie. 4. W przypadku Kościoła katolickiego biskupi diecezjalni - tak na mocy ogólnej władzy prawodawczej w swoich diecezjach, jak i na podstawie prawa powszechnego - mogą w sposób swobodny mianować, zwalniać i przenosić katechetów. Przede wszystkim zaś takie kompetencje wynikają z kanonów 775 § 1. oraz 805 KPK. Kanon 705 § 1 KPK daje ogólną dyspozycję, iż „zadaniem biskupa diecezjalnego jest wydawanie norm, odnośnie do katechezy”. Natomiast kan. 805 stanowi kategorycznie, iż „ordynariusz miejsca ma prawo usuwania [katechetów], ilekroć wymaga tego dobro religii lub obyczajów". Z powyższego przepisu wynika zatem, iż dobro religii lub dobre obyczaje są wystarczająca racją powzięcia decyzji o usunięciu katechety, który niekoniecznie musi być winien zaistniałemu zagrożeniu. 5. Nauczyciel religii nie posiada żadnych możliwości udowodnienia, iż utrata misji nastąpiła z przyczyn przez niego niezawinionych. Jedyną sytuacją, kiedy fakt ten można uznać za oczywisty i w pełni udowodniony jest potwierdzenie go przez właściwą władzę kościelną, która sama to stwierdzi w uzasadnieniu swojej decyzji o cofnięciu skierowania do nauczania religii. Nawet bowiem kiedy organ władzy kościelnej upoważniony do cofnięcia misji kanonicznej dokona tego z naruszeniem prawa wewnętrznego danego związku wyznaniowego, to - na forum państwowym - nie ma żadnych skutecznych mechanizmów, które mogłyby tę decyzję unieważnić. Wynika to z konstytucyjnej zasady poszanowania autonomii i niezależności państwa i kościołów oraz innych związków wyznaniowych (art. 25 ust. 3 Konstytucji RP). W przypadku Kościoła, katolickiego zasada ta ponadto znajduje swoje potwierdzenie w art. 1 konkordatu z 28 lipca 1993 roku. Z przyczyn podanych powyżej polskie sądy powszechne nie są upoważnione do przyjęcia skargi na niezgodność z prawem jakiegokolwiek aktu władzy kościelnej wydanego w oparciu o prawo wewnętrzne tegoż związku wyznaniowego. 6. Przy założeniu, że fakt utraty misji kanonicznej następuje bez winy nauczyciela stosunek pracy z nauczycielem mianowanym i kontraktowym wygasną w różnych trybach. Różnica ta bierze się stąd, iż wygaśnięcie stosunku pracy z nauczycielem kontraktowym dokona się w oparciu o przepisy kodeksu pracy, zaś z nauczycielem mianowanym na podstawie Karty Nauczyciela, która w stosunku do przepisów kodeksu traktowana jest jako lex specialis. 7. Na miejsce nauczyciela religii, który w trakcie roku szkolnego utracił misję kanoniczną i wobec tego ustąpił ze stanowiska, biskup diecezjalny może skierować do nauczania religii nowego katechetę. Zgodnie z przepisem zawartym w paragrafie 5 ust. 3 rozporządzenia MEN, w razie skierowania przez dany kościół lub związek wyznaniowy innej osoby do nauczania religii w ciągu roku szkolnego - koszty z tym związane pokrywa tenże związek wyznaniowy. Jednakże nie można tego przepisu rozumieć w ten sposób, iż nowozatradniony nauczyciel świadczy pracę w szkole, natomiast wynagrodzenia za nią będzie domagać się od swego związku wyznaniowego. Podmiotem zatrudniającym jest tutaj dyrektor szkoły - zatem na dyrektorze szkoły ciążyć będzie obowiązek wypłaty wynagrodzenia. Dyrekcja szkoły w drodze porozumienia ustala w jakiej formie dany związek wyznaniowy dokonywać będzie stosownych wpłat na rzecz szkoły w związku z zatrudnieniem takiego nauczyciela. W razie gdyby związek wyznaniowy nie wywiązywał się z tego obowiązku, na dyrektorze szkoły nadal ciąży obowiązek wypłaty wynagrodzenia, a następnie przysługiwać mu będzie regres na drodze cywilnoprawnej w stosunku do władz związku wyznaniowego za poniesione koszty związane z zatrudnieniem nowego nauczyciela religii. Źródło: A. Mezglewski, Misja kanoniczna do nauczania religii – przepisy prawa polskiego i kanonicznego, w: Katecheza dzisiaj. Problemy prawne i teologiczne, pod. red. W. Janigi, A. Mezglewskiego, Krosno – Sandomierz 2000, s. 117 – 126. Czyli, dyrektorom pozostaje modlić się o „chcianego” katechetę. post został zmieniony: 09-05-2010 16:12:57rzewa09-05-2010 19:45:35 [#13]6. Przy założeniu, że fakt utraty misji kanonicznej następuje bez winy nauczyciela stosunek pracy z nauczycielem mianowanym i kontraktowym wygasną w różnych trybach. Różnica ta bierze się stąd, iż wygaśnięcie stosunku pracy z nauczycielem kontraktowym dokona się w oparciu o przepisy kodeksu pracy, zaś z nauczycielem mianowanym na podstawie Karty Nauczyciela, która w stosunku do przepisów kodeksu traktowana jest jako lex specialis. to nie do końca prawda - KN co do trybu i powodu stosuje się do rozwiązywania stosunku pracy wszystkich nauczycieli zatrudnionych na czas nieokreślony - obojętne czy jest to zatrudnienie na podstawie umowy o pracę czy też mianowania i obojętne czy jest to zatrudnienie w pełnym czy niepełnym wymiarze stosuje się do rozwiązywania stosunku pracy z nauczycielem zatrudnionym na czas określony - obojętny jest jego stopień awansu jak i wymiar czasu pracy na jaki został zatrudnionyMarek Pleśniar09-05-2010 20:01:07 [#14]świetnie jest generalnie z zatrudnianiem w szkole:-)Sekret21-08-2017 09:57:17 [#15]Mamy teraz podobną sytuację, organistka ma być zatrudniona jako nauczyciel. Jeśli wg mnienei ma kwalifikacji do nauczania a dostanie skierowanie z kurii to musi być zatrudniona?flisegi21-08-2017 15:21:24 [#16]A u mnie jest tak. Ksiądz proboszcz wcześniej przychodzi do mnie na rozmowę. Uczciwie rozmawiamy i proboszcz mi jasno mówi co może, a czego nie może i ja mu takowoż. Proboszcz otwarty jest na moje sugestie (w zakresie tego co może, ja róznież). Niemniej mimo, że mam religii praktycznie etat dostałam dwie misje i zatrudniłam dwóch księży. Domyślam się, że chodzi o to żeby dwóch miało ZUS-y, ale przyznam, że nie przyszło mi do głowy żeby zatrudnić jednego na etat, a drugiego np. na 1 godzinę. Ale oczywiście to co wyżej jest logiczne, tylko praktyka... ola 1321-08-2017 22:05:29 [#17]Sekret, spokojnie i bez nerw. :-) Podpowiedź co zrobić (sama tak miałam):Organistka przynosi skierowanie oraz dokumenty potwierdzające kwalifikacje. Sprawdzasz zgodnie z porozumieniem. Jeżeli brak jakiegokolwiek dokumentu potwierdzającego kwalifikacje, w tym ew. zaświadczenia o ukończeniu 4 roku (ważne - zaliczona sesja poprawkowa, ma przynieść z uczelni zaświadczenie stan na dzień 31 sierpnia br moje doświadczenia), podejmujesz próby wyjaśnienia kwestii z Wydziałem Katechetycznym, a jak Cię one nie zadowolą to piszesz do Kuratorium zapytanie o ich stanowisko z powiadomieniem Kurii. Czekasz na odpowiedź, powinno się wszystko wyjaśnić. UWAGA!Nie jesteś zalogowany! Zanim napiszesz odpowiedź w tym wątku, zaloguj się! Dopiero wtedy będziesz mógł/mogła wysłać wprowadzony komentarz na forum. Jeśli nie masz jeszcze założonego konta na forum, załóż je. Logowanie i/lub zakładanie konta. strony: [ 1 ]} moja ,,kadrowa '' wszystkie umowy o pracę na czas nieokreślony nazywa umową zawartą na czas ,,NIE_określony'' - nie mogę na to patrzeć!!!! ~gosc # 2011-07-07 Moja też:DDD Misja kanoniczna (łac. missio canonica) – uprawnienie wydane konkretnej osobie do udziału w nauczającym, uświęcającym i pasterskim zadaniu Kościoła. W nauczaniu soboru watykańskiego II oznacza powierzenie pewnych funkcji w Kościele prawneW kodeksie prawa kanonicznego z 1917 urząd kościelny wiązał się z udziałem w hierarchii Kościoła. Soborowy dekret Presbyterorum ordinis odszedł od takiego rozumienia, określając funkcję kościelną jako „każdy obowiązek powierzany na sposób stały celem realizowania duchowego dobra” (PO 20)[1]. To spowodowało, że nowy kodeks prawa kanonicznego uwzględnił powierzenie odpowiednio przygotowanym świeckim pewnych funkcji w Kościele. Powierzenie takie polega na włączeniu do urzędów kościelnych (officia ecclesiastica) i zadań (munera), które według przepisów świeccy mogą wypełnić (kan. 228).Misja kanoniczna do wykładania na uczelniach wyższychKan. 812 stanowi, iż „we wszystkich wyższych instytutach nauczyciele przedmiotów teologicznych muszą mieć zlecenie (mandatum) kompetentnej władzy kościelnej”. Mandatum nie jest udzieleniem jakiegoś szczególnego prawa, a publicznym zaświadczeniem o wspólnocie nauczyciela z Kościołem oraz zgodności jego doktryny z doktryną Urzędu apostolska Sapientia christiana (1979) nakazuje, aby wykładowcy przedmiotów teologicznych na uniwersytetach kościelnych otrzymali misję kanoniczną od Wielkiego Kanclerza lub jego delegata, co winno być poprzedzone wyznaniem kanoniczna do nauczania religii w szkołachMisja kanoniczna może oznaczać również wydane przez odpowiednią władzę kościelną skierowanie imienne do nauczania religii w konkretnej szkole. Możliwość udzielania misji gwarantuje, iż nauczyciel naucza zasad wiary zgodnie z doktryną kościelną. W Polsce wymóg uzyskania misji kanonicznej reguluje konkordat (art. 12 ust. 3).Misja kanoniczna - imienne skierowanie katechetyNa mocy kan. 805 kodeksu prawa kanonicznego misję kanoniczną wydaje ordynariusz miejsca. Ordynariusz udziela misji na czas określony bądź nieokreślony. Misja kanoniczna może zostać utracona po wygaśnięciu jej terminu albo poprzez jej cofnięcie przez władzę kościelną i wiąże się z rozwiązaniem stosunku pracy między katechetą a dyrektorem szkoły. Cofnięcie misji kanonicznej jest możliwe wówczas, kiedy nauczyciel popełnił czyn naganny z punktu widzenia dyscypliny szkolnej albo gdy takiego czynu nie popełnił, ale jego nauczanie jest niezgodne z doktryną Kościoła lub postępuje on niezgodnie z moralnością Sobór Watykański II. Konstytucje, dekrety, deklaracje. Poznań: Pallottinum, 2002, s. 506. ISBN Kadzioch: MISJA KANONICZNA (pol.). W: [on-line]. [dostęp 2015-01-17]. [zarchiwizowane z tego adresu (2016-03-05)]. Media użyte na tej stronie

Istnienie misji kanonicznej nakłada na podmioty kościelne, działające w imieniu biskupa diecezjalnego, trzy obowiązki. Po pierwsze, wydziały katechetyczne winny wyszukiwać odpowiednich i wykwalifikowanych kandydatów do podjęcia pracy nauczycieli religii. Dyrektor placówki zatrudnia nauczyciela, ale dopiero po otrzymaniu

^{Misja kanoniczna (łac. missio canonica) – uprawnienie wydane konkretnej osobie do udziału w nauczającym, uświęcającym i pasterskim zadaniu Kościoła. W nauczaniu soboru watykańskiego II oznacza powierzenie pewnych funkcji w Kościele świeckim. Podstawy prawne[edytuj | edytuj kod] W kodeksie prawa kanonicznego z 1917 urząd kościelny wiązał się z udziałem w hierarchii Kościoła. Soborowy dekret Presbyterorum ordinis odszedł od takiego rozumienia, określając funkcję kościelną jako „każdy obowiązek powierzany na sposób stały celem realizowania duchowego dobra” (PO 20)[1]. To spowodowało, że nowy kodeks prawa kanonicznego uwzględnił powierzenie odpowiednio przygotowanym świeckim pewnych funkcji w Kościele. Powierzenie takie polega na włączeniu do urzędów kościelnych (officia ecclesiastica) i zadań (munera), które według przepisów świeccy mogą wypełnić (kan. 228). Misja kanoniczna do wykładania na uczelniach wyższych[edytuj | edytuj kod] Kan. 812 stanowi, iż „we wszystkich wyższych instytutach nauczyciele przedmiotów teologicznych muszą mieć zlecenie (mandatum) kompetentnej władzy kościelnej”. Mandatum nie jest udzieleniem jakiegoś szczególnego prawa, a publicznym zaświadczeniem o wspólnocie nauczyciela z Kościołem oraz zgodności jego doktryny z doktryną Urzędu Nauczycielskiego. Konstytucja apostolska Sapientia christiana (1979) nakazuje, aby wykładowcy przedmiotów teologicznych na uniwersytetach kościelnych otrzymali misję kanoniczną od Wielkiego Kanclerza lub jego delegata, co winno być poprzedzone wyznaniem wiary. Misja kanoniczna do nauczania religii w szkołach[edytuj | edytuj kod] Misja kanoniczna może oznaczać również wydane przez odpowiednią władzę kościelną skierowanie imienne do nauczania religii w konkretnej szkole. Możliwość udzielania misji gwarantuje, iż nauczyciel naucza zasad wiary zgodnie z doktryną kościelną. W Polsce wymóg uzyskania misji kanonicznej reguluje konkordat (art. 12 ust. 3). Misja kanoniczna - imienne skierowanie katechety Na mocy kan. 805 kodeksu prawa kanonicznego misję kanoniczną wydaje ordynariusz miejsca. Ordynariusz udziela misji na czas określony bądź nieokreślony. Misja kanoniczna może zostać utracona po wygaśnięciu jej terminu albo poprzez jej cofnięcie przez władzę kościelną i wiąże się z rozwiązaniem stosunku pracy między katechetą a dyrektorem szkoły. Cofnięcie misji kanonicznej jest możliwe wówczas, kiedy nauczyciel popełnił czyn naganny z punktu widzenia dyscypliny szkolnej albo gdy takiego czynu nie popełnił, ale jego nauczanie jest niezgodne z doktryną Kościoła lub postępuje on niezgodnie z moralnością chrześcijańską. Przypisy[edytuj | edytuj kod] ↑ Sobór Watykański II. Konstytucje, dekrety, deklaracje. Poznań: Pallottinum, 2002, s. 506. ISBN 83-7014-429-2. Bibliografia[edytuj | edytuj kod] Grzegorz Kadzioch: MISJA KANONICZNA (pol.). W: [on-line]. [dostęp 2015-01-17]. [zarchiwizowane z tego adresu (2016-03-05)].}

Ponadto, w przypadku ewentualnego rozwiązania takiej umowy pracownikowi zawsze będzie przysługiwało roszczenie o przywrócenie do pracy, a nie tylko roszczenie o odszkodowanie. Autopromocja. W przypadku umów na czas nieokreślony, ich niewątpliwą zaletą jest to, że w zasadzie tylko taka umowa daje nam szansę na otrzymanie kredytu

Misji kanoniczej potrzebują również świeccy mający działać misji kanonicznej słyszymy najczęściej wtedy, gdy ktoś zostaje katechetą. Jednak misja kanoniczna to nie tylko pozwolenie na nauczanie religii w szkole lub przedszkolu. To coś o wiele także:Ksiądz, który opowiada ludziom o Bogu przy puszczaniu baniek mydlanychMisja Chrystusa i ApostołówAle zacznijmy od początku, czyli od zbawczej, boskiej misji samego Jezusa Chrystusa, który nauczał, uświęcał słuchaczy tego nauczania, a także nimi kierował. Gdy wstąpił do nieba, misję tę kontynuowały – zakładane przez apostołów – gminy kiedy uczniowie Jezusa mieli je opuszczać, ustanawiali ich zwierzchników przez gest nałożenia rąk. W ten sposób zaczęła tworzyć się hierarchiczna struktura Kościoła. Struktura owa przybrała ostatecznie następującą postać: Prymat (papież) – episkopat (biskupi) – prezbiterat (księża) – diakonat (diakoni) – wierni tak zorganizowanym Kościele występuje oczywiście zróżnicowanie funkcji i zadań, wykonywanych w ramach misji powierzonej mu przez Chrystusa i papieża i biskupówJak widać, pierwsze i zasadnicze miejsce w Kościele, czyli prymat posiada papież – biskup Rzymu. I dlatego można powiedzieć, że jest on swoistym „źródłem misji kanonicznej” i posiadaczem jej że nazwa „misja kanoniczna” pochodzi od tego, że opisują ją „kanony” – przepisy prawa kościelnego. I właśnie zgodnie z owymi kanonami nowo wyświęceni biskupi otrzymują od Ojca Świętego swoją misję kanoniczną: uprawnienie do nauczania, uświęcania i to jest realizowane albo w danym Kościele partykularnym (zwykle diecezji), albo w całym Kościele powszechnym, jeżeli wymaga tego jakiś urząd, którego pełnienie stanowi misję kanoniczną dodajmy, że nie zawsze musi być tak, że papież bezpośrednio powierza misję kanoniczną. Jak bowiem podaje najnowsza polska „Encyklopedia Katolicka”:– „misja kanoniczna może być udzielona biskupowi za pośrednictwem zwyczaju legalnie powstałego i nieodwołanego przez najwyższą władzę w Kościele” [bpa Rzymu oczywiście];– lub też, „za pośrednictwem ustawy wydanej lub uznanej przez tą władzę lub bezpośrednio”;– ewentualnie, „bezpośrednio przez nadanie urzędu przez następcę Apostoła Piotra”.Czytaj także:Gorące kakao u Ojca Pio. Zwykła parafia i niezwykłe dzieła, gdzie każdy znajdzie coś dla siebieMisja księży, diakonów i świeckichCzłonkowie światowego episkopatu z kolei udzielają swojej misji innym członkom Kościoła. W pierwszym rzędzie księżom i diakonom. Ich misja kanoniczna najczęściej obejmuje parafię, w której przebywają i uprawnia do prowadzenia duszpasterstwa na jej terenie. Prowadzenia go oczywiście w ramach sprawowanej funkcji: wikarego lub że misji kanoniczej potrzebują również świeccy mający działać duszpastersko. I dlatego otrzymują ją zwykle pracownicy duszpasterstwa rodzin, zwłaszcza zaś doradcy życia kanoniczną dostają także często liderzy czy moderatorzy grup działających w parafii. Dzieje się tak wtedy, gdy występują oni przed współparafianami (albo innymi katolikami), jako publiczni przekaziciele nauki ponieważ tego typu oficjalne nauczanie dokonuje się również podczas rekolekcji lub konferencji, do ich głoszenia świeckiemu katolikowi również najczęściej niezbędna jest misja kanoniczna. Podobnie jak braciom i siostrom misjiTym bardziej misja kanoniczna konieczna jest katechecie – często jedynemu oficjalnemu przedstawicielowi Kościoła w jakimś miejscu. I dlatego otrzymuje on ją jako imienne prawo do nauczania w jednej lub kilku placówkach kanoniczna – niezbędna do nauczania religii w szkole lub przedszkolu – jest przy tym wydawana tak samo księżom, jak i świeckim oraz osobom konsekrowanym. Gdy zaś ktoś ją traci, traci też prawo do pracy w charakterze jeszcze zaznaczyć, że na podstawie czyjejś misji kanonicznej mogą działać również ci, którzy jej nie posiadają. Dzieje się tak wtedy, gdy osoba posiadająca ową misję deleguje kogoś do wykonania pewnego zadania o niewielkim zasięgu jest praca z niewielkimi grupami tworzącymi jakąś wspólnotę, do której wykonywania proboszcz upoważnia wyróżniających się jej także:Uwielbiam swoją parafię! Rozmowa z dziennikarzem Krzysztofem Skórzyńskim ^{Sama Karta Nauczyciela wskazuje, że w razie cofnięcia misji kanonicznej nauczycielowi mianowanemu stosunek jego pracy ulega rozwiązaniu z końcem tego miesiąca, w którym nastąpiło cofnięcie skierowania do nauczania religii (art. 23 ust. 2 pkt 6). Kuria, cofając misję, teoretycznie powinna podać powody tej decyzji i jej podstawę.}

Więcej takich tekstów znajdziesz na stronie głównej Onetu Grabara nie będzie miło wspominał meczu drugiej kolejki duńskiej ekstraklasy, w którym jego FC Kopenhaga zmierzyła się z Aalborgiem. Bramkarz musiał opuścić murawę już w ósmej minucie po fatalnie wyglądającym zderzeniu z rywalem. Nasz reprezentacyjny golkiper, próbując złapać futbolówkę, został bardzo mocno trafiony głową w twarz przez Mathiasa Rossa. Obaj gracze niemal równocześnie upadli na murawę. O ile defensor gospodarzy był w stanie kontynuować grę, o tyle w przypadku Grabary, który był wyraźnie zamroczony, konieczna była zmiana. Poniższe wideo przedstawia całą sytuację. Reprezentant Biało-Czerwonych był w stanie zejść z boiska o własnych siłach, jednak czeka go nieokreślony jeszcze czasowo rozbrat z futbolem. Przy tak groźnej kontuzji nie pomoże, przynajmniej na razie, specjalna maska zakładana na twarz. Na zdjęciu w relacji zawodnika na Instagramie widać, w jak złym stanie jest jego oko i nos. Ten jest wyraźnie skręcony w jedną ze stron. "Informuję, że przez jakiś czas nie zobaczycie mnie na boisku, ale spotkamy się na S12. Nie martwcie się" – informował Grabara kibiców w mediach społecznościowych, nie tracąc optymizmu. Zdjęcie z relacji Kamila Grabary na Instagramie Pomimo nieobecności podstawowego bramkarza, mistrzowie Danii zdołali zwyciężyć. Zespół ze stolicy wygrał na Aalborg Portland Park 3:1, a bohaterem meczu był Viktor Claesson, który zdobył dwa gole i zaliczył asystę przy bramce Isaka Johannessona. FC Kopenhaga odniosła w ten sposób swój pierwszy triumf w nowym sezonie. Na start sezonu ekipa Polaka nieoczekiwanie przegrała u siebie z Horsens 0:1. *** Jego wzrok pogorszył się z dnia na dzień. Najpierw w jednym oku. Zajęcia na hali, uderzenie piłką w twarz i Michał Globisz znalazł się w szpitalu. Później gasła widoczność w drugim oku. Mimo to zasłużonego trenera i wychowawcę młodzieży wciąż można spotkać na trybunach stadionu w Gdyni – przychodzi na mecze, a koledzy opowiadają mu, co dzieje się na boisku. W "Prześwietleniu" opiekun złotych medalistów mistrzostw Europy sprzed lat opowiada o nauce nowego życia i ustawiania głowy pod takim kątem, żeby na przystanku dostrzec numer nadjeżdżającego trolejbusu.

Inni mogą to uczynić tylko na podstawie wyraźnego upoważnie-nia udzielonego przez własnego biskupa ordynariusza”21. Misji kanonicznej biskup ordynariusz mo że udzieli ć na czas okre ślony lub czas nieokreślony. W pierwszym wypadku misja wygasa po upływie ozna-czonego czasu, w drugim wypadku jest permanentną, tzn. udzieloną na cały Opublikowane: Autor: Bogusław Nowakowski Mój mąż jest katechetą oraz uczy języka polskiego i historii od 20 lat. Przez pomówienia ze strony księdza została mu cofnięta przez kurię misja kanoniczna. Mąż jest szanowanym nauczycielem, świetnym katechetą i wychowawcą młodzieży. Cofnięcie misji jest bardzo niesprawiedliwe. Nikt nie chce nam pokazać „uzasadnienia” tej decyzji. Czy dyrektor rozwiąże umowę z mężem? Co z innymi jego przedmiotami? Teraz mąż jest na zwolnieniu, nie wiem, czy powinien je przedłużać. Co mamy robić? Stosownie do konkordatu z Watykanem: „Artykuł 12. 3. Nauczyciele religii muszą posiadać upoważnienie (missio canonica) od biskupa diecezjalnego. Cofnięcie tego upoważnienia oznacza utratę prawa do nauczania religii. Kryteria wykształcenia pedagogicznego oraz forma i tryb uzupełniania tego wykształcenia będą przedmiotem uzgodnień kompetentnych władz państwowych z Konferencją Episkopatu Polski”. Zgodnie z tym przepisem– cofnięcie upoważnienia to nauczania religii (misja kanoniczna) jest jednoznaczne z utratą prawa do nauczania religii. Jak widać, kierowanie do nauczania religii jest zastrzeżone biskupowi diecezjalnemu. Tak samo rzecz ma się z cofnięciem upoważnienia. Dokument, który upoważnienia do nauczania religii (misji kanonicznej), może zostać wydany na czas określony bądź nieokreślony. W przypadku czasu określonego – wygasa on po upływie oznaczonego w nim czasu. Natomiast w przypadku czasu nieokreślonego – traci on swoją ważność od momentu jego cofnięcia. Katecheta musi legitymować się aktualnym skierowaniem do nauczania w określonej szkole podczas całego okresu zatrudnienia. Utrata upoważnienia do nauczania religii (misji kanonicznej) na skutek jej wygaśnięcia, czy też cofnięcia jej przez biskupa diecezjalnego powodować będzie konieczność ustąpienia katechety z zajmowanego stanowiska. Cofnięcie misji kanoniczne nie skutkuje jednak bezpośrednio wygaśnięciem stosunku pracy z katechetą w szkole – biskup diecezjalny nie jest bowiem dla katechety pracodawcą. Cofnięcie (utrata) misji kanonicznej ma bezpośredni wpływ na utratę kwalifikacji zawodowych, zaś utrata tych kwalifikacji stanowi przyczynę bezpośrednią podjęcia przez dyrekcję szkoły stosownych działań, zmierzających w kierunku doprowadzenia do rozwiązania stosunku pracy. W przypadku Kościoła katolickiego biskupi diecezjalni mogą w sposób swobodny mianować, zwalniać i przenosić katechetów. Przede wszystkim zaś takie kompetencje wynikają z kanonów 775 § 1 oraz 805 Kodeksu prawa kanonicznego. Kanon 705 § 1 daje ogólną dyspozycję, iż „zadaniem biskupa diecezjalnego jest wydawanie norm, odnośnie do katechezy”. Natomiast kan. 805 stanowi kategorycznie, że „ordynariusz miejsca ma prawo usuwania [katechetów], ilekroć wymaga tego dobro religii lub obyczajów”. W zasadzie nauczyciel religii nie posiada żadnych możliwości wykazania, że utrata misji kanonicznej nastąpiła z przyczyn przez niego niezawinionych. Nawet gdy organ władzy kościelnej dokona cofnięcia misji z naruszeniem prawa wewnętrznego związku wyznaniowego, to nie ma mechanizmów, które mogłyby tę decyzję unieważnić. Wynika to z konstytucyjnej zasady poszanowania autonomii i niezależności państwa i kościołów oraz innych związków wyznaniowych (art. 25 ust. 3 Konstytucji RP). W przypadku Kościoła katolickiego zasada ta znajduje się w art. 1 konkordatu z 28 lipca 1993 roku. Cofnięcie misji kanonicznej możliwe jest zasadniczo w trzech przypadkach: gdy stosunek pracy nauczyciela religii musi zostać rozwiązany, gdy nauczyciel religii popełnił czyn, który dyskwalifikuje go jako nauczyciela oraz gdy nauczyciel religii nie popełnił czynu nagannego z punktu widzenia dyscypliny szkolnej, ale naucza lub postępuje w sposób nie do zaakceptowania dla roli, jaką w katechetycznej misji Kościoła ma nauczyciel religii. W ostatnim przypadku chodzi o drastyczne naruszenie dyscypliny kościelnej, czyny niezgodne z moralnością i obyczajami katolickimi lub niezgodność doktrynalną z nauczaniem Kościoła. W pierwszym i drugim przypadku cofnięcie misji kanonicznej jest konsekwencją koniecznego rozwiązania stosunku pracy. W trzecim przypadku cofnięcia misji dokonuje biskup diecezjalny, przy czym nauczyciel taki traci prawo nauczania religii, ale do końca roku szkolnego zachowuje prawo do wynagrodzenia. Zastępstwo za niego jest opłacane do końca roku szkolnego przez Kościół (według ks. Piotra Tomasika – dr hab. katechetyki). Zwolnienie katechety następuje po cofnięciu skierowania przez biskupa diecezjalnego. Stosownie do Karty Nauczyciela: „Art. 23. 1. Stosunek pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania ulega rozwiązaniu: 6) w razie cofnięcia skierowania do nauczania religii w szkole na zasadach określonych w odrębnych przepisach. 2. Rozwiązanie stosunku pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania z przyczyn określonych w ust. 1 następuje odpowiednio: 6) z końcem tego miesiąca, w którym nastąpiło cofnięcie skierowania do nauczania religii”. Przepis ten ma zastosowanie w przypadku zatrudnienia katechety na podstawie mianowania. W przypadku zatrudnienia na podstawie umowy o pracę mają zastosowanie przepisy Kodeksu pracy. Cofnięcie misji kanonicznej może być traktowane jak utrata uprawnień do wykonywania pracy na zajmowanym stanowisku i stanowić przyczynę rozwiązania umowy o pracę w trybie art. 52 Kodeksu pracy. W przypadku Pani małżonka cofnięcie misji nastąpiło prawdopodobnie nie z winy małżonka. Przy założeniu, że fakt utraty misji kanonicznej następuje bez winy małżonka, stosunek pracy ulega rozwiązaniu według Karty nauczyciela (mianowanie) lub Kodeksu pracy (umowa o pracę). W razie cofnięcia skierowania do nauczania religii w szkole rozwiązanie stosunku pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania następuje z końcem tego miesiąca, w którym nastąpiło cofnięcie skierowania do nauczania religii. Dyrektor szkoły dokona zwolnienia pracownika, nie dociekając przyczyn, jakie miały wpływ na utratę kwalifikacji zawodowych katechety. Art. 23 ust. 2 pkt 6 Karty Nauczyciela stanowi, iż stosunek pracy wygasa z końcem miesiąca, w którym nastąpiło cofnięcie misji, nie przewidując innych rozwiązań. Utrata kwalifikacji zawodowych przez katechetę bez swej winy – z punktu widzenia przepisów Kodeksu pracy – nie zawsze jest uważana za przyczyną rozwiązania stosunku pracy bez wypowiedzenia ze skutkiem natychmiastowym. Panuje pogląd, że dyrektor powinien w takiej sytuacji dokonać rozwiązania stosunku pracy w trybie wypowiedzenia. Kodeks pracy określa w art. 52 § 1 przyczyny i nie wskazuje wśród nich niezawinionej utraty kwalifikacji do wykonywania zawodu. Sąd Najwyższy w orzeczeniu z dnia r. stwierdził bowiem, iż „utrata uprawnień koniecznych do wykonywania pracy na zajmowanym stanowisku może być podstawą rozwiązania umowy o pracę bez wypowiedzenia wówczas, gdy pracownik zostanie pozbawiony tych uprawnień z własnej winy, wskutek naruszenia obowiązków pracowniczych, dopuszczenia się wykroczenia lub przestępstwa”. Fakt, iż Pani małżonek uczy innych przedmiotów, stwarza dla dyrektora problem. Sposób jego rozwiązania oraz podjęte kroki zależne są od: ilości godzin małżonka w szkole (religia, inne przedmioty), możliwości jego zatrudnienia na innym stanowisku oraz w innym wymiarze czasu pracy; formy dotychczasowego zatrudnienia małżonka (umowa o pracę, mianowanie). Na zwolnieniu lekarskim małżonek może być do 180 dni, potem ewentualnie może starać się przedłużenie o 3 miesiące lub nabycie prawa do świadczenia rehabilitacyjnego. Żródło Umowa obowiązuje "na czas nieokreślony". The Agreement's validity is "for an unlimited period". Niniejsze odstępstwo jest ważne na czas nieokreślony. This derogation is valid for an indefinite period of time. Tłumaczenia w kontekście hasła "umowach na czas nieokreślony" z polskiego na angielski od Reverso Context: Zarząd jest co roku „Nie można zwolnić nauczyciela religii z powodu cofnięcia misji kanonicznej w sytuacji, gdy większość jego pensum dydaktycznego służy nauce innego przedmiotu” głosi teza wyroku Sądu Najwyższego z dn. 3 lipca 2019 r., sygn. akt II PK 43/18. Co Sąd Najwyższy miał na myśli? Przekonajmy się! Wyjaśnijmy pojęcia: pensum… Wprawdzie pojęcie pensum tłumaczyliśmy już na naszym blogu (wpis z dn. 28 sierpnia 2018 r. pod tytułem „Pensum nauczycieli od 1 września 2018 r.”, to jednak dla przypomnienia – przez pensum należy rozumieć liczbę godzin zajęć dydaktycznych, które mają obowiązek realizować nauczyciele. … i misja kanoniczna Wyjaśnienia wymaga […] Więcej Na tle regulacji art. 673 kc nie ulega wątpliwości, iż w przypadku umów najmu zawartych na czas nieoznaczony prawo ich wcześniejszego wypowiedzenia przysługuje obu stronom. Spór, jaki powstał doktrynie i orzecznictwie w tej kwestii, dotyczył możliwości wcześniejszego wypowiedzenia terminowych umów najmu. Skoro zatem ustawa w przepisem bezwzględnie obowiązującym przyznaje w tym ^{polski arabski niemiecki angielski hiszpański francuski hebrajski włoski japoński holenderski polski portugalski rumuński rosyjski szwedzki turecki ukraiński chiński francuski Synonimy arabski niemiecki angielski hiszpański francuski hebrajski włoski japoński holenderski polski portugalski rumuński rosyjski szwedzki turecki ukraiński chiński ukraiński Wyniki mogą zawierać przykłady wyrażeń wulgarnych. Wyniki mogą zawierać przykłady wyrażeń potocznych. indéfiniment durée illimitée durée indéterminée une période indéterminéeune durée indéfinie une période illimitée une période indéfinie pas indéterminée durée déterminée Sugestie Korzystanie z cykli konserwacji może utrzymywać efekt przez czas nieokreślony. L'utilisation des cycles d'entretien peut maintenir l'effet indéfiniment. Pozostałe dane są przechowywane w formie zagregowanej przez czas nieokreślony. Les autres données sont conservées indéfiniment sous forme agrégée. Dla osób z chorobą afektywną dwubiegunową lub przewlekłej depresji leki mogą być utrzymywane przez czas nieokreślony. Pour des individus avec le désordre bipolaire ou la dépression principale chronique, le médicament peut devoir être maintenu indéfiniment. Rozwiązanie może być przechowywane przez czas nieokreślony. Niniejsza konwencja obowiązywać będzie przez czas nieokreślony. La présente Convention demeure en vigueur indéfiniment. Zatem pożądane jest zwalczanie wścieklizny zamiast wprowadzania ochronnej strefy szczepień otaczającej takie terytorium, które należałoby utrzymać przez czas nieokreślony. Dès lors, il est préférable d'éradiquer la rage plutôt que d'établir autour dudit territoire une zone de vaccination protectrice, qui devrait être maintenue indéfiniment. Stany zjednoczone po prostu nie może przez czas nieokreślony zachować istniejący poziom potęgi wojskowej, który pozwala pozostać w dominujących pozycjach. Les etats-unis ne peuvent tout simplement pas indéfiniment maintenir votre niveau de puissance militaire, vous permettant de rester sur les positions dominantes. Dane sumaryczne składające się z zagregowanych danych statystycznych lub innych anonimowych danych mogą być przechowywane przez czas nieokreślony. Des données sommaires composées de données statistiques agrégées ou autres données anonymes peuvent être conservées indéfiniment. Mają one zostać podjęte dla miesięcy, w czasie, nawet przez czas nieokreślony. Ils sont destinés à être pris pendant des mois à la fois, voire indéfiniment. Zwłaszcza na granicach przemieszczanie się danej osoby będzie ograniczone w czasie dokonywania weryfikacji, która z tego względu nie powinna trwać przez czas nieokreślony. Particulièrement aux frontières, la circulation des personnes concernées se trouvera limitée pendant la durée de la vérification, laquelle ne devrait dès lors pas durer indéfiniment. Aktualne homologacje udzielone na podstawie niniejszego regulaminu przed tymi datami zachowują ważność przez czas nieokreślony, a rozszerzenie homologacji dokonywane jest w późniejszym terminie. Les homologations accordées au titre du présent règlement avant ces délais demeureront valables indéfiniment et pourront être prorogées au terme des délais. W żadnych stosownych przepisach prawnych nie ma zapisu, który nie pozwalałby władzom islandzkim na realizowanie Programu kredytów hipotecznych przez czas nieokreślony. La législation pertinente ne comporte aucune disposition empêchant les autorités islandaises de poursuivre l'opération prêts hypothécaires indéfiniment. Chociaż umowa, którą zawarto w Pretorii dnia 11 października 1999 r., miała obowiązywać przez czas nieokreślony, przewidziano że zostanie poddana przeglądowi w ciągu pięciu lat od jej wejścia w życie. Même si cet accord, conclu à Pretoria le 11 octobre 1999, était censé rester en vigueur indéfiniment, il prévoyait une révision dans les cinq ans suivant son entrée en vigueur. W 2014 roku francuski rząd uchwalił ustawę, w której zakazano osobom opuszczania kraju przez czas nieokreślony, jeżeli są one podejrzane o zamiar przyłączyć się do radykalnej grupy za granicą. En 2014, le gouvernement français a adopté une loi interdisant aux individus de quitter le pays indéfiniment, si on le soupçonne de se joindre à un groupe radical à l'étranger. Rejestrujemy również, kiedy Goście prosili nas o nieprzesyłanie im bezpośrednich materiałów marketingowych lub o przetwarzanie danych Gości przez czas nieokreślony, tak abyśmy mogli uszanować wniosek Gości w przyszłości. Nous conservons en outre indéfiniment un registre des fois où les visiteurs nous ont demandé de ne pas envoyer de contenu de commercialisation direct ou d'utiliser leurs données afin de pouvoir respecter leurs demandes à l'avenir. Niewiarygodne ilości danych biologicznych, generowanych codziennie w całej Europie, przyniosą największe korzyści społeczności naukowej, jeżeli będą łatwo dostępne i przechowywane przez czas nieokreślony. L'énorme quantité de données générée quotidiennement en Europe sera bien plus utile à la recherche si on peut conserver indéfiniment ces données et y accéder aisément. Epoka światłości i życia, zapoczątkowana przez Nauczycieli-Synów na koniec ich ostatniej misji planetarnej, trwa na światach zamieszkałych przez czas nieokreślony. Cette ère de lumière et de vie inaugurée par les Fils Instructeurs à la fin de leur mission planétaire terminale se poursuit indéfiniment sur les mondes habités. Zgadzam się, że pewność prawna wymaga, aby nieaktualne akty prawne nie obowiązywały przez czas nieokreślony w systemie prawnym Wspólnoty. Je suis d'accord pour dire que, par souci de sécurité juridique, les actes obsolètes ne devraient pas rester indéfiniment dans le système juridique communautaire en vigueur. Aktualnie obowiązujące homologacje udzielone na podstawie niniejszego regulaminu do czasu wejścia w życie serii poprawek 05 do niniejszego regulaminu zachowują ważność przez czas nieokreślony. Les homologations accordées au titre du présent règlement avant la date d'entrée en vigueur de la série 05 d'amendements au présent règlement restent valables indéfiniment. W związku z tym, że cel przejrzystości nie wymaga, aby informacje były dostępne przez czas nieokreślony, należy określić rozsądny okres, w którego trakcie opublikowane dane będą ogólnie dostępne. L'objectif de transparence ne nécessitant pas que les informations restent disponibles indéfiniment, il y a lieu de fixer une période raisonnable pendant laquelle les informations publiées seront disponibles. Nie znaleziono wyników dla tego znaczenia. Wyniki: 87. Pasujących: 87. Czas odpowiedzi: 167 ms. Documents Rozwiązania dla firm Koniugacja Synonimy Korektor Informacje o nas i pomoc Wykaz słów: 1-300, 301-600, 601-900Wykaz zwrotów: 1-400, 401-800, 801-1200Wykaz wyrażeń: 1-400, 401-800, 801-1200} Misja kanoniczna Zgodnie z Rozporządzeniem Ministra Edukacji Narodowej w sprawie warunków i sposobu organizowania lekcji religii w szkołach, każda osoba pragnąca podpisać umowę o pracę w szkole na stanowisku nauczyciela religii powinna posiadać imienne skierowanie wydane przez biskupa diecezjalnego (misję kanoniczną). Dziś od dyrektora szkoły podstawowej dowiedziałem się, że uczniom nie podoba się to, że robię kartkówki, i chcą mnie usunąć ze szkoły. Jestem księdzem katechetą. Pracuję od miesiąca w tej szkole, mam 5 lat stażu. Okazuje się, że uczniowie kłamią, że nękam ich, straszę policją, że mrugam oczami do dziewczynek, że chodzą roztrzęsieni i nie mogą spać po nocach. Dyrektor podjął decyzję o zwolnieniu. Wszystko to jest nieprawdą. Misja kanoniczna ma być cofnięta. Co robić, jak walczyć o sprawiedliwość? Zgodnie z art. 27 ustawy Karta Nauczyciela „rozwiązanie umowy o pracę zawartej z nauczycielem na czas nieokreślony następuje z końcem roku szkolnego, za trzymiesięcznym wypowiedzeniem”. Stosunek pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania lub umowy o pracę na czas nieokreślony ulega rozwiązaniu także w razie cofnięcia skierowania do nauczania religii w szkole na zasadach określonych w odrębnych przepisach. Rozwiązanie stosunku pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania lub na czas nieokreślony z powodu cofnięcia skierowania do nauczania religii następuje z końcem tego miesiąca, w którym nastąpiło cofnięcie skierowania do nauczania religii. Skoro dyrektor zdecydował się teraz rozwiązać z Panem stosunek pracy, to domniemywam, że z powodu cofnięcia skierowania do nauki religii. W innym bowiem przypadku wypowiedzenie kończyłoby się dopiero w sierpniu, a więc z końcem roku szkolnego. Obowiązek rozwiązania stosunku pracy z nauczycielem zatrudnionym na podstawie mianowania dotyczy również sytuacji cofnięcia nauczycielowi skierowania do nauczania religii w danej szkole. Rozwiązanie następuje z końcem miesiąca, w którym cofnięto nauczycielowi skierowanie. W przypadku takim nauczyciel otrzyma odprawę w wysokości 1-miesięcznego wynagrodzenia za każdy rok pracy na stanowisku nauczyciela religii, maksymalnie jednak w wysokości 3-miesięcznego wynagrodzenia. „Zakaz rozwiązania stosunku pracy bez zgody zarządu zakładowej organizacji związkowej nie dotyczy rozwiązania stosunku pracy z nauczycielem religii z powodu cofnięcia skierowania do nauczania religii w szkole” (wyrok SN z dnia 23 stycznia 2004 r., sygn. akt I PK 208/03 , OSNP 2004, nr 23, poz. 401). Podsumowując – jeśli cofnięto Panu misję, dyrektor nie miał wyjścia i musiał zakończyć stosunek pracy. Od tego nie ma sensu się odwoływać, gdyż szansa na wygraną jest niewielka. Jeśli jednak nie cofnięto Panu misji, a dyrektor zakończył stosunek pracy na jakiejś innej podstawie, powinien Pan odwołać się do sądu pracy. Katalog możliwości odnośnie zakończenia stosunku pracy z nauczycielem jest bowiem ograniczony i nie ma podstaw do rozwiązania umowy z innych przyczyn. Jeśli masz podobny problem prawny, zadaj pytanie naszemu prawnikowi (przygotowujemy też pisma) w formularzu poniżej ▼▼▼ Zapytaj prawnika - porady prawne online .

RODZAJ DOSTĘPU. Podręcznik prezentuje ogół pojęć i zagadnień składających się na akademicki wykład prawa kanonicznego. • Kościelny wymiar sprawiedliwości. Publikacja uwzględnia najnowsze zmiany w kodeksie prawa kanonicznego dotyczące prawa karnego. Podręcznik jest przeznaczony dla studentów prawa kanonicznego.

tłumaczenia Misja kanoniczna Dodaj Missio Canonica Wierni świeccy, po otrzymaniu misji kanonicznej od biskupa, mogą pełnić pożyteczną posługę przekazywania wiary w Kościele. The lay faithful may, with a canonical mission from the Bishop, perform an ancillary ecclesial ministry of handing on the faith. W szczególności w służbie duszpasterskiej, katechetycznej i wychowawczej oraz w przypadku pracowników działających w ramach misji kanonicznej konieczne jest osobiste świadectwo prowadzenia życia osobistego zgodnie z zasadami doktryny katolickiej dotyczącymi wiary i dobrych obyczajów. In pastoral, catechetical and educational work in particular, as well as among employees who are working on the basis of a missio canonica [canonical mission], employees shall conduct themselves in a manner consistent with the principles of Catholic doctrinal and moral teaching. Eurlex2018q4 Teologia, także wtedy gdy nie jest uprawiana na mocy bezpośredniej misji kanonicznej, nie może urzeczywistniać się inaczej, jak tylko w żywej komunii z wiarą Kościoła. Even when it is not exercised in virtue of an explicit “canonical mission”, theology can only be done in a living communion with the Faith of the Church. ParaCrawl Corpus RKP uważa, że jego misją jest doprowadzenie do zjednoczenia wszystkich prawosławnych pod duchowym przewodnictwem Patriarchatu Moskiewskiego jako jedynego, w ich opinii, kanonicznego Kościoła na tym obszarze. The ROC believes that its mission is to lead to a unification of all Orthodox Christians under the spiritual leadership of the Moscow Patriarchate, which is represented by what they believe to be the only canonical church in this area. osw Szuka też odpowiedzi na pytanie, czy katolickie autorytety nauczania (biskupi, którzy tworzą Magisterium Ecclesiae, a następnie – na mocy święceń lub misji kanonicznej – księża, diakoni, teologowie czy katecheci) winni stawać się wikipedystami i redagować hasła w Wikipedii. DOI DOI: He also looks for an answer to the question of whether or not Catholic teaching authorities (the bishops forming the Magisterium Ecclesiae, and, subsequently – under the authority of their Holy Orders or canonical mission – priests, deacons, theologians, and catechists) should become Wikipedians and edit articles in Wikipedia. ParaCrawl Corpus W czerwcu 1904 r. arcybiskup Williams skierował ojca Stanisława Aleksandra Ogonowskiego do Lowell z kanoniczną misją organizacji i stworzenia kościoła polskiego. In June of 1904 Archbishop Williams commissioned Father Stanislaus Alexander Ogonowski to live in Lowell and the canonical mission to organize and establish the Polish church. ParaCrawl Corpus Teza 1 Przez Urząd Nauczycielski Kościoła rozumie się misję nauczania, której ciężar z ustanowienia Chrystusa został w sposób właściwy powierzony kolegium biskupów lub poszczególnym biskupom zjednoczonym z papieżem w komunii hierarchicznej; teologami nazywają się ci członkowie Kościoła, którzy na podstawie wiary i życia we wspólnocie wiary Kościoła są wykwalifikowani do pogłębiania słowa Bożego zgodnie z metodą naukową właściwą teologii, a także - na mocy misji kanonicznej - do nauczania. THESIS 1 By “ecclesiastical Magisterium” is meant the task of teaching that by Christ’s institution is proper to the College of Bishops or to individual bishops linked in hierarchical communion with the Supreme Pontiff. By “theologians” are meant those members of the Church who by their studies and life in the community of the Church’s Faith are qualified to pursue, in the scientific manner proper to theology, a deeper understanding of the Word of God and also to teach that Word by virtue of a canonical mission. ParaCrawl Corpus Słowa kluczowe: struktura Kościoła, misja sui iuris, prefektura apostolska, Uzbekistan, tradycja kanoniczna Key words: the structure of the Church, sui iuris mission, apostolic prefecture, Uzbekistan, canonical tradition ParaCrawl Corpus Wyjaśniał, że Kościół, prowadząc swoją misję, chroni dane osobowe na podstawie takich regulacji prawnych, jak Kodeks prawa kanonicznego i ustawa o ochronie danych osobowych. He clarified that in pursuing its mission the Church protected personal data on the basis of legal regulations such as the Code of Canonic Law and the Act on Personal Data Protection. ParaCrawl Corpus W swoim przemówieniu otwierającym, br. Jesús przypomniał w skrócie cele tego Spotkania, mającego charakter głównie formacyjny, które są następujące: pomóc prowincjałom, zwłaszcza tym którzy zostali wybrani po raz pierwszy na urząd podczas ostatnich Kapituł Prowincjalnych, w poznaniu i bardziej świadomym przyjęciu swoich obowiązków lidera i przewodnika; formować prowincjałów w zakresie odpowiedzialności za ich misję, zgodnie z przepisami z prawa kanonicznego i prawa własnego Zakonu oraz w poznaniu Vademecum - nadzwyczajnych i zwyczajnych procedur i protokołów używanych w życiu Prowincji. In his opening address, Brother Jesús briefly recalled the purposes of the Assembly, which had essentially been planned as a formation event, mainly to help the Provincial Superiors, especially those elected for the first time by the recent Provincial Chapters, to familiarise themselves and fully take on their role as leaders and guides, to instruct the Provincial Superiors regarding the responsibilities of their mission, according to Canon law and the Order’s proper law, and to acquaint them with the Secretary’s Handbook, and the most important and commonly used procedures and protocols in the life of the Provinces. ParaCrawl Corpus W swojej misji krzewienia komunii dynamicznej, otwartej i misyjnej powinien pobudzać i starać się o dojrzałość form uczestnictwa, proponowanych w Kodeksie Prawa Kanonicznego[34] oraz innych form dialogu duszpasterskiego, pragnąc słuchać wszystkich, a nie tylko niektórych, zawsze gotowych prawić mu komplementy. In his mission of fostering a dynamic, open and missionary communion, he will have to encourage and develop the means of participation proposed in the Code of Canon Law,[34] and other forms of pastoral dialogue, out of a desire to listen to everyone and not simply to those who would tell him what he would like to hear. ParaCrawl Corpus Najpopularniejsze zapytania: 1K, ~2K, ~3K, ~4K, ~5K, ~5-10K, ~10-20K, ~20-50K, ~50-100K, ~100k-200K, ~200-500K, ~1M

Nauka religii odbywa się w wymiarze dwóch godzin lekcyjnych tygodniowo. Oceny z religii i etyki są wliczane do średniej ocen ucznia, ale nie wpływają na promocję do następnej klasy. Misja kanoniczna katechetów. Aby móc uczyć religii w szkole, katecheta otrzymuje od biskupa diecezjalnego misję kanoniczną.

XNj8s.